Papisme

Protection à tous les fidèles. 2- Le césaro-papisme ou la genèse du gibelinisme 17 Ce serait selon cette théorie, les laïques qui manipulent le clergé. Elle est assez rare car vue comme immorale. Mais dès que le roi ou l’empereur a été fort, cette théorie a été pratiquée. Cela a commencé avec Charlemagne qui a pris très au sérieux son rôle d’empereur Chrétien, il nommait lui-même les évêques, désignait les abbés etc. Ce césaro-papisme est passé outre Rhin au moment de la création de

la communion sous les deux espèces, autorise le mariage des prêtres et ôte à la messe son caractère de sacrifice. La seconde étape (Cranmer est alors aidé par John Knox, le futur réformateur calviniste de l’Écosse) efface les derniers vestiges du papisme. Le Book of Common Prayer , livre des prières communes, rédigé en anglais, consacre la signification purement commémorative de la communion. Ridley, évêque de Londres – et les autres évêques doivent suivre –, fait détruire les autels et les images

l’aphorisme biblique : « Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu ».L’Eglise ne renonce pas pour autant à affirmer sa prééminence du pouvoir spirituel pontifical sur le pouvoir temporel des princes (on appelle cela le « césaro-papisme ». L’essentiel demeure que dans l’affirmation répétée de la dualité des pouvoirs, s’impose l’idée d’une autonomie réciproque qui va permettre au pouvoir politique et à l’Etat de se construire à partir de ses propres objectifs.B- La dépatrimonialisation

Constantin= s’investit dans la vie religieuse il met en place des règles de l’inaliénabilité. Les évêques sont des rouages= d’où la naissance du Césaro-papisme= l’empereur est le 1er au sein de l’Eglise, durant la Rome païenne, l’empereur est considéré comme un quasi-dieu, en Orient l’empereur est considéré comme le 13ème disciple. Mais le Césaro-papisme créé des tensions= car cela provoque une séparation des pvrs. Entre la politique et la religion (cf. aux rois de France entre le 16ème et le 17ème

(le travail est exalté). Dans l’Almanach du Bonhomme Richard du philosophe américain Benjamin Franklin. Dans les conseils à un jeune ouvrier sont renfermés pour devenir heureux PURITANISME ANGLAIS : église purifiée débarasssé de tout lien avec le papisme. Aucun intermédiaire ne doit exister entre Dieu et l’homme; ce dernier est son propre prêtre et n’est guidé que par la Bible. Il y a lieu de distinguer deux notions différentes du travail qui ont été exprimés au cours de la Réforme par LUTHER ET CALVIN

lorsque les autorités pol ne rallient pas la réformes (F ou Ecosse). Dans les années 1540, Calvin engage les Français à dresser/planter des Eglises, s’assembler dans des maisons. Selon lui, les fidèles du vrai évangile doivent arrêter de se polluer au papisme (faire semblant d’aller assister aux offices catho alors qu’on a pas la mm conception de l’éco du salut). Calvin dénonce le nicodémisme. Nicodème : bon jouif du nouveau testament qui discute clandestinement avec Jésus. Pour Calvin, les croyants doivent

« maître du monde », il a donc l’Autoritas (autorité supérieure) quant aux autres rois, on leur concède tout de même le fait qu’ils aient la Potestas. - Frédéric II, empereur de 1220 à 1225 va théoriser la « Césaropapisme » : César (Empereur), papisme (pouvoir du pape). L’empereur exercerait son pouvoir au spirituel comme au temporel, Frédéric II sera en conflit ouvert avec le Pape. Les rois de France se doivent d’intervenir à partir des XIIe et XIIIe siècles où il s’agit d’affirmer la souveraineté

tous les rois depuis Clovis, ce caractère sera renforcé par les carolingiens qui vont introduire le sacre, à partir de 451, outre le baptême, le roi reçoit par le pape le droit sacré. Le roi devient représentant de Dieu sur terre, on parle de césaro-papisme. Cette conversion de Clovis sera essentielle pour renforcer la légitimité du pouvoir, l’Eglise avait besoin d’un bras armé pour se défendre. Le royaume franc était un allié pour protéger ses territoires et également assoir son pouvoir. Le pape en

de Dieu unique. Certains empereurs vont vouloir se transformer en Chefs de l'église pour accumuler les fonctions d'empereurs romains et les fonctions de Chefs d'église. C'est cette fonction d'être les deux a la fois qui est appelé: ''Cesaro-Papisme''. Il y a une romanisation de l'église, l'église est devenu un pouvoir politique au sein même de l'empire car elle s'est organisé en assemblées de fidèles sous la direction d'un évêque et reproduit dans son organisation le modèle de l'état romain

(…) je me suis fait un petit tribunal assez libre où je fais comparaître la superstition, le fanatisme, l’extravagance et l a tyrannie. » Les 118 articles de son dictionnaire passe du mot « Abbé » jusqu’à « Vertu » en passant par « Liberté » et « Papisme » sont donc une amusante et violente satire. Voltaire y propose une histoire critique du christianisme pour mettre en évidence l’incohérence et le ridicule des dogmes et croyances. Ces articles le conduisent à une définition critique, quoique justifiée