Paradoxe Dans La Religieuse De Diderot

théâtre à laissé peut de trace durant le Moyen-Age. On constate l’essor du théatre vulgarisé (le jeu) autour du XIII ème siècle. Puis l’apparission de farces, sottises et mystères au XIVème et XV ème siècle. Les mystères accompagnent les célébrations religieuses et mettent en scène la résurection du Christ ou des personnages de l’Ancien Testament. Pendant la Renaissance les mystères sont interdits et seules des pièces ”profanes, honnêtes et licites” sont autorisées. Le théâtre classique s’impose en France

(mouvement de vaste portée : politique, philosophie, religion, etc.) ; ce mouvement signifie : libération de la pensée, progrès des sciences, progrès du genre humain (toutes les dimensions sont liées : penser au projet de l’Encyclopédie – d’Alembert et Diderot). Le texte est à situer dans le mouvement qui va aboutir à la Révolution française. Réflexion préalable générale sur le terme de « Lumières » : le terme « lumière » s’oppose à celui d’obscurité, de pénombre ; son utilisation dans l’expression d’«

....................................................................................................................................................... Séquence 4-FR20 225 Quels propos peuvent paraître blasphématoires à des instances religieuses ? .................................................................................................................................................................................................................................. ..............

dans l’histoire humaine ( loi de Moïse + 12 tables + compilation de Justinien ) et française. rupture avec les époques précédente ; inaugure nouvelle ère ; rénovation - séparation autorité religieuse : muet sur question religieuse - sureté ( = sécurité ) personne physique + biens : garantit contre l’Etat ( opposition arbitraire) ( vocation européenne voir international : car : communauté culturel et civilisation

français & européen : Les Lumières. 1. Montesquieu, Lettres Persanes, « Rica à Rhédi », lettre XCIX (1721) 2. Diderot & d’Alembert, Encyclopédie, articles « Boa », « Capuchon », & « Zzuéné » (1571-1772) 3. Swift, Modeste proposition pour empêcher les enfants des pauvres

celle-ci devra recevoir obligatoirement le nom « d'œuvre ». → La production naturelle, ce n'est pas de l'Art. En effet, il faut un projet réfléchi, conscient. A part si je pense que la nature a été créée par une entité divine (cf. croyance religieuse). Distinguer Art et Technique / Art et Artisanat Production artisanale : projet fonctionnel « Technique » vient du grec téchnè qui signifie, selon Aristote, « une disposition à produire accompagnée d'une règle vraie

dialogue direct, sans intrusion du narrateur, sur le modèle de l’écriture de théâtre ou le dialogue platonicien. D’autre part, Voltaire écrit, à partir de 1750, une quarantaine d’entretiens et dialogues philosophiques détachés. Les préoccupations religieuses y apparaissent entre 1753 et 1760; mais c’est dans la période 1760-1768 (celle du Dictionnaire Philosophique) que circulent les quatorze dialogues les plus satiriques, ceux qui attaquent avec âpreté les absurdités de la Bible et les préjugés des

Marivaux. Prévost. (p.58) 16.Le théâtre. Le sage. Marivaux. (p.61) 17.La crise de la poésie. Les idées esthétiques. La nouvelle sensibilité. (p.63) 18.Voltaire, théoricien, « philosophe » et écrivain. (p.64) 19.Un homme-clé du XVIIIéme siècle :Diderot. (p.68) 20.Rousseau et le préromantisme. (p.71) 21.Vers la Révolution. Le théâtre : Beaumarchais, Mercier. Le roman : Laclos, Sade. La poésie : Chénier. (p.75) 1.Humanisme et Renaissance. L’École lyonnaise. Rabelais

deux termes liés vont partager ou prendre part à quelque chose qui leur sera de ce fait commun. Dans l’Encyclopédie l’article communication est ainsi définie par Diderot : « La communication est commerce réciproque » Ce commerce se fait-il toujours sur un même plan d’immanence et en interaction comme le suppose la définition de Diderot, ou bien le terme émetteur informe-t-il le récepteur en imposant une forme de façon unilatérale? Lorsque l’échange se fait dans la communication réciproque, comme

l’imagination dans l’encyclopédie l’article « imagination » signé Voltaire et Marmontel prend en charge vocabulaire associé à la mélancolie. Court article de Diderot « Sentiment habituel de notre imperfection » : idée d’habitude et de banalité = une certaine douceur mais stérile négatif mais moins méchant s’appuie sur l’iconographie. Diderot introduit en France le mot anglais Spline. 19ème siècle : mal de siècle naît. Pessimisme littéraire. Mot allemand (Richter) der Welt/schmerz (monde/douloureux)