Paradoxe du menteur

tendance à argumenter indéfiniment, dans nos relations avec autrui, notre tendance à rechercher une mainmise sur la volonté d’autrui. Nous verrons alors que très souvent, l’argumentation recouvre autre chose que ce qu’elle est sensée montrer. C. Les paradoxes de la démonstration Si les mathématiques ont longtemps exercé une fascination, ce n’est pas seulement en raison de la rigueur de la démonstration, mais aussi parce qu’elles semblaient être le seul domaine du savoir où la polémique était absente

auquel le locuteur ne croit pas, ou exprime une opinion qui n'est pas la sienne ; par ext., assertion contraire à la vérité. 2. ? Menteur (paradoxe du ) : argument sceptique contre la raison et paradoxe logique (auquel la théorie des types donne une solution) : Épiménide le Crétois dit que les Crétois sont menteurs, donc il ment, mais alors les Crétois ne sont pas menteurs, donc il ne ment pas, mais alors il ment, etc. * illusion : Il convient de distinguer les illusions des sens et les illusions

mensonge « LES MENTEURS LES PLUS GRANDS DISENT VRAI QUELQUEFOIS. » CORNEILLE À quoi bon le mensonge ? C’est autour de cette question que rayonnent les réflexions des philosophes et écrivains qui se sont intéressés à l’acte de mentir. Peut-on justifier le mensonge auquel nous avons, depuis l’enfance, tous recours ? Est-il de bons mensonges, des mensonges nécessaires en ce rtaines circonstances, de petits mensonges autorisés ? D’un rejet absolu jusqu’à la fascination que peut exercer le menteur, les réponses

1 | Peut-on se mentir à soi-même ? |2 | | On dit souvent qu’une personne ment comme elle respire : l’homme utilise le mensonge, le pouvoir de la parole sur ses congénères. Scapin par exemple, menteur célèbre de la pièce de Molière, se servait du mensonge pour utiliser les autres à ses propres fins. Mais s’il est aisé de tromper autrui, est-il possible de se mentir à soi-même ? Peut-on user des mêmes stratagèmes trompeurs vis-à-vis de soi que vis-à-vis des autres ? Est-on dupe de son

On doit l’explication mathématique des paradoxes par la théorie des types logiques à Bertrand RUSEEL. GODEL est l’auteur du théorème d’incomplétude. L’apparition de l’Etat date du néolithique (-3000 avant JC) Les paradoxes selon RUSSEL reposent sur la confusion des niveaux de complexité. Les coûts de transaction poussent à l’institutionnalisation d’après Olivier E.WILLIAMSON. « Tous les crétois sont des menteurs » EPIMENIDE. Cette phrase est un paradoxe.

comme fait le menteur, il fait une chose qui est cette chose. C'est pour cela que la vérité prend ses sources dans l'imaginaire. » En l'appliquant au domaine du théâtre, vous commenterez cette pensée d'Eugène Ionesco extraite de Notes et Contre-Notes, « L'auteur et ses problèmes ». * * * Ionesco, dans Notes et Contre-Notes, explique que l'auteur, à l'inverse du menteur, révèle une vérité et que cette vérité a ses sources dans l'imaginaire de l'auteur. Cependant le menteur imagine et déforme

condamné à quitter Athènes et on brûla ses ouvrages sur la place publique. Les autres sophistes connus sont Gorgias, Hippias, Critias, Anthisphon, etc. On doit aussi aux sophistes d'avoir imaginé les premiers paradoxes dont le plus discutés est sans doute le paradoxe du menteur. Si quelqu'un dit qu'il ment toujours, ment-il ou dit-il la vérité? Aujourd'hui, on a plutôt tendance à réhabiliter les sophistes, car on pense qu'ils ont rendu de grands services aux philosophes en les poussant à

le faux, d'être sincère ou de mentir. Le langage est alors puissante de pouvoir dévoiler le vrai autant que de le masquer, d'enseigner la vérité à autrui, tout autant que de le tromper. Il est interessant de se demander ce qu'est la «névrose» du menteur ? Pourquoi quelqu’un est-il amené à mentir ? C’est dans l’écoute de son mensonge que l’on entend et comprend ce que la personne dit réellement. Pour mentir, l'homme dit tout le contraire de ce que l'on veut savoir. Il utilise des mots qui créés un

Dans ce syllogisme, La seconde proposition (la mineure) est contradictoire avec la première (la majeure) : un cheval ne peut pas être bon marché et rare en même temps d’après la première proposition. Il y a un paradoxe beaucoup plus difficile à résoudre : le paradoxe du menteur. Il est tout simple : quelle est la valeur de vérité de la proposition « Je mens » ? Si elle est vraie, je mens, donc elle est fausse. Mais si elle est fausse, ce que dis est vrai, donc elle est vraie ! Bref, cette phrase

un élément du contexte et un élément du système. Cette distinction est reliée à un fondement logique et s’appuie sur des paradoxes, c’est-à dire une proposition contenant une double contradiction interne : au moment où elle est vraie, elle est fausse, et inversement. Le paradoxe le plus connu, emprunté aux sophistes grecs, est celui du menteur. En disant : « Je suis un menteur », je mens en disant la vérité et je dis la vérité en mentant. Il y a donc aporie, c’est-à-dire une contradiction dont on