Paradoxe Relativisme Culturel

de tout appellé " relativisme culturel" et aussi que ce n'est pas toujours aussi simples et que certaines pratiques de certaines cultures peuvent amener au rejets de celles-ci et même jusqu'à la haine entre cultures appellé "éthnocentrisme" . Et enfin dans une dernière partie nous essairons de trouver des solutions pour que les différentes cultures puissent vivre ensemble sans pour autant tomber dans ce "relativisme" qui pourrait amener à l'extinction de la diversité culturelle. ---------------

voyage librement pour ouvrir son esprit, et surtout son coeur, aller a la rencontre des autres différents culturellement mais identiques émotionnellement. Un conseil : aller dans des pays non développés et libres. Dans le voyage on apprend le "relativisme culturel" et "l'universalisme émotionnel". Les poetes existent dans nos sociétés car ce sont des sociétés sclérosées sentimentalement, ou la pudeur s'impose, ou l'individu refrene ses emotions devant le regne du bien paraitre de la morale bienpensante

lui-même à quelques contrées exotiques – les mœurs, les conditions et la vie de la société française du XVIIIe siècle. Le « regard étranger », dont Montesquieu donne ici un des premiers exemples éloquents, contribue ainsi à alimenter le relativisme culturel, qu'on devait voir ensuite illustré chez d'autres auteurs du XVIIIe siècle. Mais ce roman par lettres vaut aussi en lui-même, en outre par sa peinture des contradictions déchirant le personnage central d'Usbek : partagé entre ses idées modernistes

"différence" qui mériterait d'être redéfini et questionné. La diversité induit la différence, mais ces notions n'ont aucun lien direct avec la séparation, contrairement à ce que certains semblent croire. Dans les faits, nous constatons que la diversité culturelle ne favorise pas le rapprochement. L'incompréhension de l'altérité, peut-être aussi la peur qui en résulte, sont des freins à la rencontre de cultures différentes. De plus, à défaut de connaissance fiable des autres, on risque de glisser dans des

exemple, le mensonge, le vol, le crime, la trahison chez autrui ?  On doit se garder de condamner, mais on ne peut pas ne pas juger car il y a des comportements critiquables, aussi bien sur le plan individuel que sur le plan collectif. Le relativisme culturel conduit à tout accepter, même les pratiques les plus "barbares", au nom du respect inconditionnel des autres cultures (l'esclavage, l'anthropophagie, l'excision,, le mépris de le femme, le voile intégral, etc.). Ne ruine-t-on pas ainsi la possibilité

leur culture est jugée comme supérieure par les autres sociétés, que d'autres pays. Il est donc logique de dire que certaines sociétés sont plus civilisées que d'autres. En effet, elles sont supérieures au niveau du développement et au niveau culturel car leur mode de vie est parfois copié dans certains autre pays. De plus, leur système politique semble meilleur que d'autres. Nous pouvons donc en déduire qu'il existe une hiérarchie entre les sociétés car s'il n'y en avait pas, notre société aurait

désigner un ensemble de normes collectives qui s’incarnent dans le temps et dans l’espace (les civilisations) sans qu’aucune ne vale plus qu’une autre. Et l’on peut même tirer comme principe que plus l’humanité se diversifie dans des pratiques culturelles différentes ; et plus elle se sauve. Pour autant, la culture reste aussi la question du raffinement individuel. Faut-il en déduire que la question de la culture renvoie à la question de la nature humaine, aussi bien dans sa dimension universelle

lors lui-même à quelques contrées exotiques ─ les mœurs, les conditions et la vie de la société française du XVIIIe siècle. Le « regard étranger », dont Montesquieu donne ici un des premiers exemples éloquents, contribue ainsi à alimenter ce relativisme culturel qu'on devait voir ensuite illustré chez d'autres auteurs du XVIIIe siècle. Mais ce roman par lettres vaut aussi en lui-même, en outre par sa peinture des contradictions déchirant le personnage central d'Usbek : partagé entre ses idées modernistes

la comparaison des cultures est naturelle et accepter la diversité culturelle est un comportement d'ouverture d'esprit à adopter. Le philosophe Levi Strauss développe le relativisme culturel consistant à accepter toute les cultures, coutumes et rites différent des nôtres. Cette pensée peut être dangereuse car les chercheurs ne doivent en rien juger et hiérarchiser en laissant de coté leur propre culture. Ce relativisme culturel conduit à accepter toutes les cultures s'opposant littéralement à l'ethnocentrisme

d'appartenance. Le relativisme culturel est une thèse selon laquelle les croyances individuelles sont relatives à la culture dans laquelle elles sont formulées. Il est parfois ramené à sa composante de relativisme moral, thèse selon laquelle il n'est pas possible de déterminer une morale absolue ou universelle mais que la morale émerge de coutumes sociales et d'autres institutions humaines. Ce relativisme considère les valeurs morales comme applicables uniquement à l'intérieur de frontières culturelles. Ainsi