Paratexte Des Misérable De Victor Hugo

ne s’agit donc pas d’idéaliser le monde, mais bien de montrer l’humanité telle qu’elle est, sous ses aspects les plus sombres ou les plus enivrants. Victor Hugo, après avoir éclairé le romantisme de son génie, participe à l’éclat du réalisme grâce à des textes réquisitoires qui dénoncent la misère sociale de son temps, en particulier Les Misérables (1862). Gustave Courbet et Honoré Daumier, peintres de la vie quotidienne, auront les mêmes ambitions dans le domaine pictural. Faire œuvre scientifique

e- Caractères sociaux (situation sociale) - riche, maître, élite sociale - citoyen moyen, se suffisant - pauvre, misérable, serviteur f- Caractères idéologiques - socialiste ; solidaire pour un partage juste des richesses de la société

l'abstraction de cette analyse ne nous épargne pas l'immonde racisme kukluxklanesque du film Griffithien. * " The purple rose of Cairo " de Allen fait se télescoper l'univers fictif, idéalisé et puritain d'un film hollywoodien et l'univers misérable d'une Amérique traumatisée par la crise de 29 et en quête de rêverie. * " Ici Même ", de Tardi et Forest, présente deux trames bien distinctes et " parallèles ", ou plutôt " sinusoïdale " et " cosinusoïdale ", puisqu'elles se croisent régulièrement

tolérait pas que quiconque se moquât de lui, un cuisinier moins qu’aucun autre, et la Cour tout entière attendait épouvantée, en jetant vers lui des regards furtifs, la colère dont il allait foudroyer d’un instant à l’autre le fauteur ¿ de cette misérable farce. Mais le calife mangeait imperturbablement. Michel Tournier, Les Deux Banquets ou la commémoration, Gallimard, 1989. ¿ Questions (15 points) I. « Il était une fois... » 1. À quel genre appartient ce récit ? Justifiez votre réponse en

Garibaldi vient soutenir les armées en lutte contre les Bourbons. Les troupes « Les Mille » gagnent la bataille de Milazzo : le 20 juillet 1860. Les chemises rouges. Août / septembre 1860 , plébiscite organisé : tous en faveur de l’unité 1861 / Victor Emmanuele, re d’Italia. 14 mars 1861 Proclamation du Royaume d’Italie : unification se termine avec l’annexion de Rome et le Latium le 20 septembre 1870 (les troupes de Napoléon III était installée ainsi que le pape qui exerçait un pouvoir temporel)

muette, aura alors été de passer d’un régime d’imitation à un régime d’expression, c’est-à-dire de montrer un monde qui parle plutôt que de borner l’espace narratif au statut de décor d’une action humaine. Ainsi, à l’explicit de Quatre-vingt treize, Hugo n’hésite pas à faire dialoguer la prison monarchique et la guillotine révolutionnaire, l’oppression du passé et la violence du présent : « Dans la terre fatale avait germé l’arbre sinistre. De cette terre, arrosée de tant de sueurs, de tant de larmes

cette langue, à lui donner une forme, une grammaire, une orthographe, une signification, un style, une sémantique, une fonction expressive, etc. Il en est de même de la territorialisation du français, qui est un processus continu, car, pour reprendre Hugo « une langue ne se fixe pas. L’esprit humain est toujours en marche, ou, si l’on veut, en mouvement, et les langues avec lui. La langue de Montaigne n’est plus celle de Rabelais, la langue de Pascal n’est plus celle de Montaigne, la langue de Montesquieu

tant d’amour qu’ils lui donneraient leur cœur. Que ce soit une chose de valeur ou une chose de peu de prix, quel que soit l’objet qu’on leur donne en échange et quoi qu’il vaille, ils sont contents. Je défendis qu’on leur donnât des objets aussi misérables que des tessons d’écuelles cassées, des morceaux de verre ou des pointes d’aiguillettes, quoique, lorsqu’ils pouvaient obtenir de telles choses, il leur semblait posséder les plus précieux joyaux du monde. [...] Fait sur la caravelle, au large des

tant d’amour qu’ils lui donneraient leur cœur. Que ce soit une chose de valeur ou une chose de peu de prix, quel que soit l’objet qu’on leur donne en échange et quoi qu’il vaille, ils sont contents. Je défendis qu’on leur donnât des objets aussi misérables que des tessons d’écuelles cassées, des morceaux de verre ou des pointes d’aiguillettes, quoique, lorsqu’ils pouvaient obtenir de telles choses, il leur semblait posséder les plus précieux joyaux du monde. [...] Fait sur la caravelle, au large

tant d’amour qu’ils lui donneraient leur cœur. Que ce soit une chose de valeur ou une chose de peu de prix, quel que soit l’objet qu’on leur donne en échange et quoi qu’il vaille, ils sont contents. Je défendis qu’on leur donnât des objets aussi misérables que des tessons d’écuelles cassées, des morceaux de verre ou des pointes d’aiguillettes, quoique, lorsqu’ils pouvaient obtenir de telles choses, il leur semblait posséder les plus précieux joyaux du monde. [...] Fait sur la caravelle, au large des