Pardon Justice Vengeance

comédies, l’auteur réalise des critiques sociales proches de celles des philosophes des Lumières. La satire de la société française est considérée comme révolutionnaire à cette époque, en particulier lorsqu’il la dirige contre le pouvoir féodal ou la justice et leurs abus, ou encore lorsqu’il dénonce la censure ou la situation inférieure des femmes. Beaumarchais subversionne également les codes du théâtre, érigés par Aristote, en plaçant des nobles parmi les personnages principaux. Le Mariage de Figaro

l'Homme et du Citoyen du 26 août 1789 affirme: « Toute société dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée ni la séparation des pouvoirs déterminée, n'a point de Constitution.» -> mise en place du pvoir judiciaire càd pvoir de rendre la justice, et possède les moyens de contraindre les individus à faire leurs devoirs en respectant la loi. [Droit : * Ensemble des lois et des coutumes qui régissent chaque peuple. * Faculté, autorisation de faire ou de ne pas faire une chose Punir :

autresD) le fait d’agir en se référant à une conception transcendante de la personne humaineE) le fait d’agir 25) Quel est la fonction longue de la justice selon François Ost:A) Dire le droitB) départager les adversaires dans un procèsC) réconcilier les partiesD) réponse A et BE) réponse B et C26) Parmi les trois symboles de l’allégorie de la justice lequel est venu s’ajouter aux deux autres plus tardivement dans l’histoire de l’OccidentA) La balanceB) Le glaiveC) Le bandeauD) les tables de la loiE)

qu'ils se rendent chez les Pazzi, Pierre et Thomas sont arrêtés par un officier allemand et conduits en prison. Alexandre de Médicis a décidé de faire comparaître devant le tribunal les deux fils Strozzi. Leur père se lamente de l'iniquité de la justice qui va condamner les fils d'une honorable famille. Lorenzo arrive. Et a une longue discussion avec Philippe Strozzi. Le vieil demande à Lorenzo de délivrer Florence d'Alexandre de Médicis. Lorenzo évoque alors son destin. Lorsqu'il était jeune , il

formes se fait parfois nécessaire pour faciliter les démarches vers des contrats, des prestations. Afin de voir leur dettes remboursées, les créanciers des sociétés traditionnelles emploient des moyens très archaïques, s’apparentant à une sorte de ‘’vengeance’’ ou de ‘’loi’’ personnelle (comme la loi du Talion présente dans l’Ancien Testament ou dans le Code d’Hammourabi paragraphe 497, 496). Pour exemple, il nous est possible de citer le ‘’nexum’’ qui consiste en un enchaînement du débiteur endetté au

Antigone et Ismène, où nous savons déjà de quoi il est question puisque Antigone pousse un cri de révolte contre la tyrannie de son oncle. Le contraste entre les deux sœurs est alors révélé. Dans l’œuvre d’Anouilh c’est dévouement et par exigence de justice face à son oncle qu’Antigone ira de nuit accomplir les rites funéraires malgré les gardes qui surveille le corps de Polynice. En revanche, c’est par amour fraternel et par obéissance aux lois divines que l’héroïne de la tragédie de Sophocle refuse

père et le venger en tuant Dom Diegue qui est aussi le père de sa bien aimée : Chimène. Ou bien s’il doit abandonner toute idée de vengeance pour garder sa maîtresse. «  Il faut venger un père et perdre une maîtresse, l’un m’anime le cœur, l’autre retient mon bras ». On retrouve ainsi un personnage déchiré entre deux valeurs : l’amour contre l’honneur et la vengeance. L’œuvre est ainsi basé sur les amours contrariés de Chimène et Rodrigue. 6) En 1640, Corneille fait jouer Horace, tragédie

je ne disais rien, Je n'avais pas seize ans, France, tu t'en souviens Ils disaient tous ma France ou la France éternelle Je n'ai rien dit, moi, j'étais trop enfant J'ai pris le fusil de la sentinelle Et puis c'est fini maintenant France, pardonne-moi si je te le rappelle Je me sens si seul par moment. Louis Aragon La Rose et le Réséda Celui qui croyait au ciel Celui qui n'y croyait pas Tous deux adoraient la belle Prisonnière des soldats Lequel montait à l'échelle Et lequel

ensembles. C’est un mandat où on parle encore de justice d’église. Il est en mettre en lien avec l’édit de 318. Les empereurs décident qu’une sentence prononcée par le tribunal de l’évêque sera exécutée par l’état romain. Plus tard on appellera ça le bras séculier. Les décisions doivent être respectées comme si cela provenait d’un juge impérial et les juges impériaux sont à pour exécuter les sentences des évêques. Cela renforce encore la position de la justice d’église. En occident, au Ve siècle, un

il lui porte ce gage ? Acte premier 8 Bajazet Acomat Cet esclave n'est plus : un ordre, cher Osmin, L'a fait précipiter dans le fond de l'Euxin. Osmin Mais le sultan, surpris d'une trop longue absence, En cherchera bientôt la cause et la vengeance. Que lui répondrez−vous ? Acomat Peut−être avant ce temps Je saurai l'occuper de soins plus importants. Je sais bien qu'Amurat a juré ma ruine ; Je sais à son retour l'accueil qu'il me destine. Tu vois, pour m'arracher du coeur de ses soldats, Qu'il