Pardon Justice Vengeance

particulier celles où l’amour et l’amitié sont trahis par la tromperie et le mensonge. Ainsi, le roman met en scène des personnages manipulateurs qui profitent de l’innocence et des faiblesses d’autres personnages pour assouvir leurs désirs de vengeance ou de séduction. Avec cette mise en scène, Laclos aborde les thématiques de l’amour, de la séduction et du libertinage. Il dénonce surtout l’hypocrisie de la société du XVIIIème siècle, en particulier à propos des femmes (mises en position d’infériorité

sa couronne. Ménélas, sans le croire, en paraît affligé, Et se plaint d’un hymen si longtemps négligé. Parmi les déplaisirs où son âme se noie, Il s’élève en la mienne une secrète joie : Je triomphe ; et pourtant je me flatte d’abord Que la seule vengeance excite ce transport. Mais l’ingrate en mon cœur reprit bientôt sa place : De mes feux mal éteints je reconnus la trace ; Je sentis que ma haine allait finir son cours ; Ou plutôt je sentis que je l’aimais toujours. Ainsi de tous les Grecs je brigue

Techniques cinématographiques 1) Bandes-son 2) Chapitres et flash-back 3) Les différents plans III. Violence 1) La violence dans les films américains 2) Quentin Tarentino et sa vision de la violence IV. Les femmes et leur vengeance 1) La vengeance en général 2) La vengeance des femmes, bien présente dans les films de Tarantino V. L’ambiance 1) Ses inspirations 2) Les dialogues des personnages Conclusion 2 INTRODUCTION Le cinéma est devenu au XXème siècle la forme d’art la plus

permet de préparer puis d’assouvir sa vengeance. La scène est à Corinthe, devant la maison de Médée. Les personnages : La NourriceLe Gouverneur des enfants de MédéeLes deux enfants de Médée Médée, fille du roi de Colchide et première épouse de JasonLe Chœur, composé de quinze CorinthiennesCréon, roi de CorintheJasonÉgée, roi d’AthènesUn Messager. | | Médée et la Toison d’or, statue à Batoumi (Géorgie). Source Wikipédia Pyxis à figures rouges : la Vengeance de Médée (vers 440-420 av J.-C.),

droit de la famille, la notion de « pardon », issu directement de la religion est bien présente dans le droit français avec la grâce présidentielle : le président de la république peut décider d’autoriser la libération de certains prisonniers condamnés à des peines légères, de même qu’il peut effacer certaines infractions au code de la route tel que des PV impayés. · de plus, la religion interdit la vengeance et donc un citoyen ne peut pas se faire justice lui-même sauf si légitime défense. Elle

permet de préparer puis d’assouvir sa vengeance. La scène est à Corinthe, devant la maison de Médée. Les personnages : La Nourrice Le Gouverneur des enfants de Médée Les deux enfants de Médée Médée, fille du roi de Colchide et première épouse de Jason Le Chœur, composé de quinze Corinthiennes Créon, roi de Corinthe Jason Égée, roi d’Athènes Un Messager. Médée et la Toison d’or, statue à Batoumi (Géorgie). Source Wikipédia Pyxis à figures rouges : la Vengeance de Médée (vers 440-420 av J.-C.), Peintre

et sa conduite est noble ; il fait plus ou moins preuve de sagesse, et il est prêt à se sacrifier pour servir sa cause. Il se dévoue finalement à l'humanité. 5 Ce type de héros se rencontre donc dans les contextes suivants : - guerre,  - justice (les chevaliers de l'époque médiévale),  - progrès scientifique, - croyance religieuse, - vertu (les adeptes de mouvements philosophiques comme le stoïcisme), - recherche de vérité (l'homme qui veut rétablir un honneur bafoué). - Politique

saviez bien que vous deviez m'abandonner ? Et pourquoi avez-vous été si acharné à me rendre malheureuse ? que ne me laissiez-vous en repos dans mon Cloître ? vous avais-je fait quelque injure ? Mais je vous demande pardon : je ne vous impute rien : je ne suis pas en état de penser à ma vengeance, et j'accuse seulement la rigueur de mon Destin. Il me semble qu'en nous séparant, il nous a fait tout le mal que nous pouvions craindre ; il ne saurait séparer nos coeurs ; l'amour qui est plus puissant que lui

s'en remet au destin : « J’en laisse la vengeance aux dieux qui les connaissent » (avec « les » = vérités). Ce n'est pas exactement ce qui va se passer, puisque Rodogune va jouer un rôle essentiel dans l'élucidation du mystère. c) Une vie sauvée par la raison Seule Rodogune conserve la raison puisqu'elle se sait innocente et n'a donc ni doute, ni peur de la révélation. Parce qu'elle est profondément noble et bonne, elle trouve la force d'incarner la justice et précipite ainsi le dénouement. Elle

entre les tenants du bien et ceux du mal, jusqu'à l'identification finale du bien et du bonheur, du mal et du malheur...Non seulement il y a accord entre Dieu et l'homme sur la définition du bien et du mal, mais une sorte de contrat garantie que la justice providentielle récompense les bons et punit les méchants, c'est à dire, ceux qui une fois pour toutes on choisit le bien ou le mal."8 Il y a bien une égalité entre bien et bonheur, et entre mal et malheur, le tout observé et jugé par le tout puissant