Pardon Justice Vengeance

est la peine d’exemplarité. Elle a le double rôle de dissuasion et « d’exclusion définitive, de la société, d’individus reconnus incorrigibles et dangereux[2] ». Elle se développe avec l’affirmation de l’autorité du pouvoir central. Auparavant, la vengeance privée, la Vendetta était un droit. Elle disparaît légalement au profit d’une organisation rationnelle et scientifique de la procédure pénale. L’origine de la peine capitale est donc intimement liée à la construction de l’État[3]. Les vestiges

affaibli par l’âge et trop vieux pour se venger par lui même, remet sa vengeance entre les mains de son fils Rodrigue qui, déchiré entre son amour et son devoir, finit par écouter la voix du sang et tue le père de Chimène en duel. Chimène essaie de renier son amour et le cache au roi, à qui elle demande la tête de Rodrigue. Mais l’attaque du royaume par les Maures donne à Rodrigue l’occasion de prouver sa valeur et d’obtenir le pardon du roi. Plus que jamais amoureuse de Rodrigue devenu un héros national

pas" (scène 3). Don Diègue est hors de lui, il doit se venger (scène 4). Il demande à son fils Rodrigue de le venger en combattant le père de Chimène (scène 5). Le dilemme cornélien apparaît avec la conclusion suivante de Rodrigue : "Courons à la vengeance" (scène 6). ACTE IILe comte ne regrette pas son geste et ne craint pas la colère du roi (scène 1). Rodrigue retrouve l'offenseur de son père et réussit à le convaincre de se battre avec lui (scène 2). Chimène, en visite chez l'Infante, craint

difficulté à pardonner tel tort dont nous sommes victimes, lorsque par ailleurs, nous en pardonnons d'autres? Pourquoi celui-là résiste-t-il? Est-ce l'importance du dommage, ou la personnalité du criminel qui font l'obstacle au pardon? Peut-on tout pardonner? La question suppose que le pardon nous est un acte connu, mais qui parfois excède notre capacité. "Jamais je ne pourrais pardonner". Le fait ne doit pas nous empêcher de nous poser la question de droit: est-il légitime de ne pas pardonner ? (et ceci

au théâtre du Marais. L'action de cette œuvre se passe à Séville , en Espagne du sud , au 11ème siècle. Le contexte historique est la Reconquista Chrétienne sur les musulmans en Espagne (les maures ) . Les thèmes essentiellement évoqués sont la vengeance , l'amour et le devoir . Résumé. Dans l'acte 1 chimène et Rodrigue s'aiment et espèrent bien pouvoir se marier ( scène 1 ) . Rodrigue est également imé en secret de l'infante ( scène 2 ) . Jaloux de se voir préférer din Diègue au poste

d'arlequin ("je ne t'obéis plus, prends y garde") menacant son maître et l'avertit, il le guette. - La violence du maître, qui a un ton passionné, il en veut à Arlequin, il ne se méprise pas. - Le pardon d'Arlequin, qui montre que c'est un esclave qui se maîtrise ("mais va je te le pardonne"). Il lui pardonne car selon lui les Hommes ne valent rien. En effet, l'esclave se place au-dessus du maître, mais aussi au-dessus des Hommes (jugement sur l'humanité en général). Cet homme-là ne vaut pas plus que

pas" (scène 3). Don Diègue est hors de lui, il doit se venger (scène 4). Il demande à son fils Rodrigue de le venger en combattant le père de Chimène (scène 5). Le dilemme cornélien apparaît avec la conclusion suivante de Rodrigue : "Courons à la vengeance" (scène 6).


 ACTE II
 Le comte ne regrette pas son geste et ne craint pas la colère du roi (scène 1). Rodrigue retrouve l'offenseur de son père et réussit à le convaincre de se battre avec lui (scène 2). Chimène, en visite chez l'Infante, craint

tel avocat qui le défendra mieux qu'un avocat assigné par défaut. De plus, elle empêche toute rédemption. Tout croyant ne peut être favorable à la peine capitale ; la Bible et le Coran véhiculent un message de pardon, d'amour, et de foi en l'homme. Or après la mort, il n'y a plus de pardon possible ; pas de seconde chance, pas de guérison, pas de réhabilitation : c'est la fin. Ensuite, elle est inutile. Bien des gens croient que la peine de mort a pour effet de diminuer la criminalité. Or, le

meurtre dans la didascalie de la fin : "demi-morte" => montre que la reine est très choquée. 

C-Un justicier : Ruy Blas 
- Allégorie de la justice.
- Détermination de Ruy Blas : "Oui, je vais te tuer" => conviction.
- Vocabulaire de la justice : "tout homme a droit"
- Egalement vocabulaire de la vengeance ("ici chacun se venge") => La vengeance n'est pas la justice. Ruy Blas justicier ou vengeur ?
- Ruy Blas considère le fait de tuer Don Salluste comme un devoir : "ma fonction".
- Un héros passionné

l'ébranlement de l'univers quand tout ce qui est au ciel et sous la terre s'unira en une seule louange, et que tout ce qui vit et a vécu s'exclamera : « C'est justice, Seigneur, car Tes voies se sont découvertes ! » Quand la mère elle-même embrassera le bourreau qui fit déchirer son fils par les chiens et que tous trois s'exclameront en pleurant : « C'est justice, Seigneur ! », alors, bien sûr, nous serons à la cime de la connaissance et tout sera expliqué. Mais c'est là précisément que nous butons, car c'est