Paris Capitale Culturelle

source d’injustice La nature n’a pas donné les mêmes chances à chacun : pourtant le moins capable mérite-t-il moins de possibilités que celui qui a eu de la chance ? ( influence des déterminismes sociaux - Les + riches ont souvent le meilleur capital culturel car moyens financiers de se former, de voyager : accès aux meilleures écoles, des situations propices au travail : éducation, espaces de travail… - Tandis que les plus pauvres doivent souvent travailler à côté de leurs études à partir d’un certain

inégalités et quelles origines ? Une inégalité est une différence perçue comme injuste dans la distributions de ressources sociales ( ressource au sens le plus large , incluant toute les possibilité d'actions humaines : politique , économique , culturelle , social , sexuel ... ) , issue d'une action perçue comme sociale et non comme produit d'une histoire personelle individuelle . Des inégalités selon le contexte familial Chaque enfant dispose en principe des mêmes droits de protection et d'éducation

durable (=long terme) plus ou moins rapide d’une partie ou de l’ensemble d’un système social au niveau de son fonctionnement (=les modes d’organisations qui vont changer : ex la salarisation, moyennisation de la société), de sa structure, de ces modes culturel (comportement, normes, valeurs) et de ses normes. La technologie peut changer les normes et valeurs des comportements. Ex : avec internet il y a eu massification ce qui a amener a l’intervention del’Etat. La polygamie est une structure social qui

Cependant, on peut également montrer que la destinée sociale n’est pas seulement le résultat d’un déterminisme et qu’il est possible d’échapper à sa destinée. I-La position sociale reste influencée par l’origine sociale A- Le poids du capital culturel explique en grande partie la faible mobilité sociale La reproduction sociale est importante. La reproduction sociale concerne surtout les catégories socioprofessionnelles situées aux extrémités de la hiérarchie sociale. En effet, 41,5% des fils

influencera négativement le capital culturel de ces jeunes, qui sera incomplet . 5. Les bons élèves des milieux populaires n’osent pas s’éloigner de leur domicile pour poursuivre leurs études car manquent de confiance en eux .L’éloignement les empêcherait de rester avec leur famille, et seront confrontés à un « nouveau monde » ,tout seul . Ils pensent que ce n’est pas fait pour eux (voir que cela coûte trop cher) . Cela est dû au fait qu’ils n’aient pas tout le capital culturel qui leur permettrait

l’élaboration et la mise en œuvre de ces politiques éducatives à savoir comment les réformes s’élaborent et qui participe aux décisions. Enfin, elles montrent l’impact qu’ont les politiques éducatives au sein de l’école ce qui peut entraîner des effets culturels et des effets sociaux. − Le chapitre 2 : Les inégalités de carrières dans le système scolaire français. Les sociologues indiquent que les inégalités sociales sont significatives de la réussite scolaire. Il y a des inégalités de « demande » à réussite

libertés politiques et par l'égalisation des conditions matérielles. Capital culturel : pour le sociologue P. Bourdieu, le capital culturel désigne un ensemble de qualifications intellectuelles socialement reconnues, comme les diplômes. Ce capital culturel se transmet de père en fils. Ainsi, les enfants des classes supérieures héritent généralement d'un capital culturel plus important que les membres des classes populaires Capital social :(en sociologie) : ensemble des réseaux familiaux, amicaux,

Depuis 1960, Pierre Bourdieu analyse en sociologue les pratiques culturelles du monde contemporain. Étudiant tantôt le système d’éducation(Les Héritiers, La Reproduction), tantôt la fréquentation des musées européens (L’Amour de l’art), tantôt la photographie et les esthétiques populaires (Un art moyen), il a mis en évidence le lien étroit qui unit ces conduites et les conditions sociales. Ses livres, traduits en de nombreuses langues, lui ont valu en France comme à l’étranger une audience considérable

milieux sociaux. D’après Pierre Bourdieu, il y a une inégale répartition du capital économique, social et culturel entre les classes. De ce point de vu, les familles des classes dominantes cherchent à maintenir leur position dans l’espace social. La socialisation par la famille assure la transmission des capitaux économique et l’école (plus accessible pour les enfants de ces familles) permet de maintenir un capital culturel assez élevé. Pour Pierre Bourdieu, la socialisation conduit à la formation

l’idéologie méritocratique. L’école attribue l’échec et la réussite scolaire au mérite personnel (les dons « naturels » de l’individu), alors que cet échec ou cette réussite sont conditionnés socialement. 12) L’ « héritage social » représente le capital culturel c’est-à-dire l’ensemble des éléments (diplômes livres disques, oeuvres d’art, langage, etc.) qui contribueront à déterminer la réussite scolaire et sociale de l’individu. 13) L’ « homogamie » est le fait de rechercher un conjoint dans le groupe