Paris Capitale Culturelle

qui parvient à imposer des signification et à les imposer comme légitimes en dissimulant les rapports de force qui sont au fondement de sa force"( Bourdieu, Esquisse d'une théorie de la pratique 1972). 2. Rapport de domination et niveaux de capitaux Cette notion traduit l’intériorisation par les agents, selon leur position dans la société, d’une domination sociale : elle est fondée sur la légitimité des schèmes de classement intrinsèques à la hiérarchisation des groupes sociaux. Il ne s’agit

qu’ils permettent de tisser des relations durables de domination. La domination ne se mesure pas uniquement en termes matériels, mais aussi en termes symboliques/immatériels. Le don transforme le capital 1 Pierre Bourdieu, L'Université syndicaliste, novembre 1999, n°510, p.45. économique en capital symbolique (l’honneur, la reconnaissance, les hommages, la fidélité personnelle…), et permet donc de perpétuer le pouvoir du dominant. Cette reconversion est permise notamment grâce à l’effort collectif

| |Inégalité : Répartition non uniforme à l’intérieur d’une population des |- autorecrutement | |ressources valorisées. |- capital culturel / social / économique | |Fluidité sociale : Facilité qu’ont les individus de changer volontairement de | | |position sociale

conjoint qui leur ressemble socialement. Dès les années 196o, Pierre Bourdieu accuse l'école de favoriser la reproduction sociale. Selon lui, la réussite scolaire semble davantage dépendre de l'héritage culturel des enfants que des efforts qu'ils accomplissent: l'école valorise le capital culturel transmis par les parents (culture libre, langage...). Les enfants des classes dominantes ont également les mêmes valeurs ou les mêmes goûts que les enseignants : ils disposent du même habitus. Pour Raymond

Critère d’appartenance | Varie selon la possession ou non du capital | La consommation, la quantité de bien et de service que l’on peut se procurer | Rapports entre les groupes | Rapport conflictuel : le conflit est systématique entre les groupes sociaux. Cela est du au fait de la conscience des classes. | Il n’y a pas de rapport entre les groupes, le conflit n’est pas systématique. | Critère de structuration | Possession ou non du capital | Critère économique : la consommationCritère politique :

Ceux-ci se retrouve ainsi déjà stigmatisé. Pour Bourdieu, les inégalités d’abord scolaire et qui se reflèteront plus tard dans la société provienne de l’inégale dotation en capital culturel (c’est-à-dire de culture générale et de savoir préscolaire), en capital social (la fréquentation de milieux intellectuels et soutenus) et en capital économique (le revenu). La seconde thèse à ce sujet provient du sociologue Raymond Boudon, celui-ci décrit que les familles peuvent avoir des stratégies qui expliquent

que les enfants vont se situer professionnellement dans la même position que leur parent. Pierre Bourdieu l’explique par trois capitaux différents qu’une famille possède : le capital économique, c'est-à-dire le patrimoine qu’obtient l’enfant une fois le décès d’un parent. Le capital culturel, c’est le savoir-faire qu’acquiert l’enfant durant l’éducation. Et enfin le capital social, est traduit par ce qu’on appelle familièrement le piston, ce sont toutes les relations professionnelles ou amicales des

D'après lui, l'habitus est un système de pensées, d'analyse, de réaction, qui détermine nos jugements et nos pratiques. L'habitus est influencé par la structure et le volume de capital économique et culturel ; ce qui détermine les jugements et valeurs d'un individus, et influe donc sur son style de vie. Le don de capital culturel « spécifique » à une classe ouvrière permettra à l'enfant d'acquérir un habitus quasi-similaire à celui de ses parents. Cependant, toujours d'un point de vue holiste, les

études supérieures coûtent chères, tout le monde ne peut pas se le permettre. Lorsqu’un enfant a des lacunes ou des difficultés il est toujours plus facile de les combler grâce a du capital culturel ou social que faire avec. Cependant, tout le monde ne possède pas le même capital. Ensuite, sur le marché du travail, le capital social et les relations permettent souvent l’obtention de certains postes ou stages. Ainsi, un enfant issu de classe moyenne et un issu de classe aisé n’auront pas les mêmes «facilités»

distribution de caractéristiques (économiques, culturelles, sociales ou relationnelles, symbolique) définit des rapports de pouvoir. C'est ainsi que se fixe la position relative des agents sociaux dans l'espace sociale. Il utilise la métaphore de champ de force où des rapports de force sont construits en fonction des champs du capital économique, du capital culturel, du capital social, du capital symbolique, en précisant tout de même que le capital économique a tendance a influencé les autres champs