Parodie Reecriture

desséchant de Pl. Ou encore « vénérable jarretières » : association incongrue entre terme noble et détail trivial ; ou encore « les deux yeux à demi fermés , il marmotte un Paster Noster ds son triple menton » : devrait prier mais sans doute endormi parodie : pges grotesques décrits co des héros, qu’ils pensent ss doute être. Héroïser ce qui est vil et bas, imiter ce qui est élevé alors qu’on est misérablt ridicule crée décalage parodique que l’on appelle héroï-comique. Le Chœur semble les prendre au

prévenir de la suite.  « juliette, femme de ménage et infirmière de Leurs Majestés » Vient ensuite le docteur. « monsieur le médecin du roi ». Certes, cette scène remplit bien son rôle informatif nonobstant elle contient des éléments qui tendent vers la parodie. Une scène parodique : 1/ Décor de la salle du trône À travers les didascalies initiales, on peut sentir la présence du dramaturge sur la description du château quand il décrit la salle du trône comme « délabrée, ... gothique ». Il y a donc une

crie « furieusement », il parle d'humeur « satanique ». II- Un jeu parodique : L'interpellation du vitrier par le poète parodie le topos du balcon. Les mots doux de l'amant font place ici à une interprétation agressive et bestiale, le « hé!hé » du poète. Comme une scène de balcon, l’ascension est difficile et le vitrier est mal récompensé de ses efforts. Baudelaire parodie aussi le calvaire de Jésus avec l'ascension du vitrier dont les vitres sont la croix, mais il s'agit d'un pauvre Christ dont

Cette incapacité à rester éveillé est comme contagieuse, mène les deux esclaves à faire des rêves, qu'ils cherchent aussitôt à interpréter, comme le voulait la coutume antique. Le premier à raconter son rêve est Xanthias, et il est présenté comme une parodie de présage, avec un jeu de mot sur les mots bouclier (ασπις) et serpent(ασπις) identiques en grec. Il faut donc à la fois comprendre que l'aigle tient un serpent et le lâche, ce qui est une image courante qui est donc ici détournée pour critiquer

Introduction Pour être création la réécriture ne doit pas être simple copie, reproduction selon des recettes. Nécessité d'un écart, d'un changement, d'une touche personnelle. Par quels moyens peut on faire preuve d'originalité ? Comment peut-on se démarquer de son modèle ? I Réécrire c'est forcément copier du moins imiter. 1 Comment ne pas copier en partie ? * Un nombre limité de thèmes et d'histoires *Un nombre limité de formes littéraires *Le poids inévitable de l'héritage culturel

grecques et romains de l’Antiquité. Nous pouvons donc nous poser la question suivante ; Réécrire est-ce imiter ou innover ? Nous verrons que l’on peut réécrire en imitant l’auteur, de différentes manières, mais aussi cependant innover. Dans les réécritures, l’imitation est très présente mais elle peut y être présente sous différentes formes comme le pastiche. Tout d’abord, le pastiche est un travail difficile et complexe dans la littérature car il faut écrire en utilisant les mêmes procédés que l’auteur

LES RÉÉCRITURES Le XVIIème siècle voit apparaître une nouvelle notion : la réécriture. Les écrivains redécouvrent les textes anciens de l'Antiquité et s'en inspirent. Ils vont même jusqu'à citer leurs sources dans leurs ouvrages. Il n'est pas, ici, question de plagiat, mais de transformation. ->LES TYPES DE RÉÉCRITURE La réécriture est un exercice de style : une reprise et une adaptation d'un tout ou partie d'une œuvre déjà existante. Ce n'est pas une copie, mais une transformation. On s'inspire

la réécriture est-elle nécessairement la recherche d’un dépassement ? Quelle est la nature même de ce dernier ? Car dépasser peut autant signifier faire mieux qu’un modèle qu’aller au-delà. Nous aborderons ce problème à travers une première partie qui montrera que la réécriture est une condition à la production littéraire et qui donnera un aperçu de ses modalités. Dans une seconde partie, nous apporterons des éclaircissements sur la nature du dépassement qu’ambitionne toute réécriture en montrant

reprendre le principe de la réécriture, mais d’une manière détournée. Réécrire traduit donc la volonté d’un écrivain de reprendre un thème, ou une histoire afin de se le réapproprier. La réécriture est-elle une forme de création intéressante ? En somme, la réécriture permet-elle à l’écrivain de créer une œuvre nouvelle qui intéressera et touchera le lecteur ou bien n’est-elle finalement qu’une pâle copie sans grand intérêt de l’œuvre première ? Nous verrons que la réécriture amène bien une forme de création

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - La réécriture est un procédé littéraire qui connut son apogée durant la Renaissance. Il consiste à écrire une nouvelle version d’un texte déjà existant. Même s’il se fait aujourd’hui plus rare, il n’a pas pour autant totalement disparu de la littérature contemporaine. Nous découvrirons dans ce devoir que la réécriture peut amener l’auteur à changer son message, ou changer la manière de le faire passer. Nous verrons