Parodie Tartuffe

mégalomanie : emploi de déterminants possessifs « MA » , « MES » + emploi de majuscule Opposition entre « moi »/ »je »/ « les nobles » = emploi du pluriel Avarice : enrichissement perso Tyran qui prend toutes les décisions « je » + se fait justice lui-même =parodie de cour de justice royale Nobles ne sont accusables de rien mais n’ont pas le temps de se défendre Ubu avait décidé de l’exécution collective dès le départ (l1) = procès expéditif Politique stupide car suppression de potentiels alliés + appauvrissement

sur les avatars et les transformations diverses de la fable à notre époque. Cette approche sera très importante pour les élèves qui, par après, réécriront une fable en guise de recontextualisation de la matière. Nous apprendrons ainsi à décoder les parodies, satires, transpositions dans le temps, en découvrant la fable mise « à toutes les sauces » : dans la publicité, la bande dessinée,… D. Enfin, un intercalaire « vocabulaire » sera prévue ; en effet, chaque terme difficile ou inconnu fera l’objet

pays des fous, la terre des nazis complètement fous. La chanson : Avant la sortie du film, la chanson Der Fuehrer's Face composée par Oliver Wallace pour ce court métrage avait été parodiée et enregistrée par le groupe Spike Jones connu pour ses parodies de chansons populaires de l'époque, devant son succès le titre Donald Duck in Nutziland a été remplacé par celui de la chanson. Cette chanson est librement inspirée du Horst-Wessel-Lied, qui était, sous le nazisme, l'hymne officiel. Son interprétation

roi ,se veut juste ,tandis que celui contrôlé ensuite par Macbeth est tyrannique. Si on l’on attache à l'originalité le sens de : « unique en son genre » alors la pièce theatrale « Ubu Roi » n’est pas originale. En effet « Ubu Roi » étant une parodie de Macbeth on y retrouve l’histoire principale d’un couple criminel qui tue le roi pour s’emparer du pouvoir et elimine les membres de la cour qui pourraient leur faire ombrage. On retrouve aussi l'histoire de vengeance des fils comme dans le Cid

apparaît et il convient d’analyser la manière dont elle se met en place. Notre analyse de l’extrait s’attachera à étudier la manière dont le conte traditionnel est ici parodié, tout comme l’est l’aristocratie, victime d’une satire mordante ; avant d’envisager la critique de la religion et de la philosophie optimiste. I – Une parodie de conte traditionnel 1) Un début de conte traditionnel ? Les personnages conventionnels et sans intériorité d’ordinaire sont ici réduits à des types abstraits

un effet comique, qui culmine dans les deux dernières. Conclusion Dans ce texte liminaire sur le château de thunder-ten-tronckh, en quelques lignes Voltaire pose donc l'essentiel du sujet et des procédés de l'ensemble du conte, et, dans une parodie du premier chapitre de la Bible (la Genèse, Éden dont l'Adam est ici Candide et l'Ève qui le séduira Cunégonde, et dont Candide sera bientôt chassé), met en place la référence à un premier jardin, à un premier paradis, qui servira de référence constante

d’amour et de galanterie/négations 3. Prédominance des sentiments, le thème de l'amour domine: passage de la galanterie à l'amour expression amplifiée des sentiments les jeux du refus: éléments du mode de séduction chez Marivaux aussi appelé : la parodie du marivaudage B. Une scène caricaturale Les effets de décalage, essentiellement liés au jeu d'Arlequin : ses gestes, son rire rompent les conventions de la conversation galante. 1. juron "palsambleu" Ligne 55 2. insiste sur la gestuelle

morale - Il est inutile de se venger, la vie s’en charge elle-même. - Quand on gagne il vaut mieux se taire, sinon on risque un retournement de situation. - La diérèse sur « Défions » insiste sur l’importance de la méfiance. Conclusion La parodie dans la fable Les deux coqs est donc double, le texte présente les coqs comme des héros d’épopée, mais les coqs sont aussi comme des hommes arrogants, prêt à défier le destin au lieu de faire preuve de prudence. . Un récit burlesque a) Une transposition

mots importants à la rime, tels que « arme » et « larmes» . On retrouve également un affirmation forte avec l’anaphore « aviez », « veniez », « raser ». La parataxe donne aussi un certain effet. Matamore, grâce aux discours de Clindor, devient la parodie d’un héro épique. b) Isabelle Isabelle n’a qu’une seule réplique mais qui renforce le ridicule de Matamore par sa force ironique. Cette réplique est modalisée, pose une question. Le modalisateur « pouvoir » et l’hyperbole « si pleins de gloire

qu’il était écrit là-haut qu’il ne finirait pas l’histoire » de ses amours ? Tout ce passe comme si le récit était lui aussi marqué par le fatalisme. II – Un épilogue parodique 1 – Une satire des procédés à la mode La référence à des mémoires parodie un certain type de roman, en vogue au XVIIe siècle. L’auteur ou, parfois, un soi-disant éditeur se présentait comme le rapporteur d’un texte supposé authentique. L’intention parodique est manifeste parce que : * D’une part Diderot fait allusion