Parthes

de l’âme. Elle n’est plus circonscrite au respect scrupuleux de la règle, elle s’accomplit dans l’ordre de la « charité » au point de rendre la règle inutile comme l’avait exprimé Augustin d’Hippone dans Dix traités sur l’épître de Saint-Jean aux Parthes : « Aime et fais ce que tu veux ». Lire la suite sur : http://www.etudes-litteraires.com/pascal-trois-discours.php#ixzz1u5DJdMTi

revues littéraires. A travers son œuvre, on ressent l'inspiration de personnages et de scènes antiques, parfois aussi tirés de la mythologie. Soir de bataille se place dans un contexte historique de la victoire du général Marc Antoine contre les Parthes. La précision du cadre temporel n'est qu'un détail que nous offre Hérédia dans son poème. On remarquera également la beauté épique et picturale caractéristique du style parnassien de Hérédia, faisant de ce poème un chef-d'œuvre pictural d'une scène

Sévère, un triple danger : - tout d’abord militaire  dans la mesure où Niger dispose de 9 légions. - économique ensuite puisque celui-ci a le soutien que lui apporte l’Egypte. - diplomatique enfin car il a l’appui des monarques orientaux et des Parthes. Ligne 3 : « Il avait été informé que Niger l’avait devancé et s’était emparé de Byzance ». Sévère apprend que Niger, loin de rester inactif, a envoyé une armée s’emparer de Byzance, vers l’été 193, riche cité de la province de Thrace, dans

Voilà donc le point que tant de nations se partagent le fer et la flamme à la main? Que l'homme est ridicule avec ses frontières! Le Dace ne franchira pas l'Ister; le Strymon servira de borne à la Thrace ; l'Euphrate sera une barrière contre les Parthes; le Danube séparera la Sarmatie et l'empire romain; le Rhin marquera où s'arrêteront les Germains; les Pyrénées élèveront leurs cimes entre l'Espagne et les Gaules; de vastes déserts de sables s'étendront entre l'Egypte et l'Ethiopie! Si l'on donnait

allégories des terres conquises par Rome. Tout en bas, on retrouve Tellus, dieu de la Terre, tenant la corne d’Abondance. A sa gauche, Apollon sur un griffon tenant une lyre et à sa droite, Artémis sur un cerf. Pour finir, au centre, on voit un roi Parthe remettant les aigles, symbole du pouvoir de Rome, à un général.

et qu’on retrouve encore aujourd’hui sous la forme de Fars ou Pars, correspondant au nom de cette province d’Iran. Cependant, la totalité de l’État était alors appelée Aryanam. Ce mot est apparenté au terme Aryen, qui signifie noble15. À l’époque parthe (248 av. J.-C. - 224 apr. J.-C.), Aryanam a été modifié en Aryan pour évoluer vers Iranshar et Iran à l’époque sassanide. Les Grecs les appelaient les Mèdes (les confondant avec un peuple que les Perses avaient soumis auparavant). Ils utilisaient

entre -19 et -12. La consécration du temple de Mars Ultor eut lieu en l’an 2 av. J.-C., marquant la fin de travaux. On y plaça les enseignes de Crassus prises aux Romains à la bataille de Carrhes et dont Auguste avait obtenu la restitution par les Parthes. (Sanctuaire de la Fontaine : A l’emplacement de la source originelle sur laquelle la ville a été fondée, la fontaine devait avoir un rôle capital, puisqu’on devait y célébrer un culte au dieu Nemausus. Peu avant le début de notre ère, on y instaure

septembre/octobre 113, il prend route pour affronter les Parthes (113-117), peuple hostile depuis plusieurs générations. Il ne reviendra jamais vivant à Rome. L'année suivante (114), le Sénat et le peuple romain décident de lui accorder un titre honorifique, celui d'Optimus. Il est alors lié directement à sa divinité protectrice Iupiter Optimus Maximus. Sa titulature est caractérisée par l'appellation d'Optimus Princeps. Le conflit parthe est marqué par la prise de la ville d'Antioche le 7 janvier

deux armées. Cependant, ces différentes conquêtes ne font que multiplier les revoltes dans régions nouvellement conquises par l'Empire romain et plus particulièrement au sein des populations juives . Par conséquent, des graves insurrection judéo-parthes éclate dans le pays. C'est d'ailleurs se qu'évoque Eusèbe de Césarée lorsqu'il dit (ligne 2) « les malheurs des Juifs augmentaient en des maux provoqués les uns par les autres ». C'est en Egypte qu'un soulèvement entre les juifs et les grecs

Vespasien lui refuse tous les commandements militaires importants et ne lui confie pas, alors qu'il en fait la demande, la possibilité de diriger les troupes en charge de réprimer la révolte de Civilis et des Bataves, ni d'aller porter secours au roi des Parthes menacé par les Alains. Sous le gouvernement de son frère Titus (79-81), Domitien intrigue de nouveau et se voit encore écarté du pouvoir. Mais Titus meurt assez rapidement, probablement de maladie et non empoisonné par Domitien comme ses adversaires