Pascal Pensée 60 294

.................... 57 IV. Conclusion .................................................................................................................... 58 Mutations Economiques et impact sur le comportement de Consommation ................... 60 I. Faits Marquants de l’Economie Tunisienne au cours des Trente dernières Années 61 II. Les Déterminants Economiques de la Consommation............................................... 64 II.1 Le revenu disponible des ménages .....................

de leur apprendre les rudiments de base des technologies de l’information et de la communication. Ce programme, lancé au niveau des centres de formation professionnelle de Bordj Akhriss, Bir Ghbalou, Hizer, Rafour et M’chedallah a permis de former 294 personnes (dont 161 femmes) à l’usage des TIC, a précisé le même responsable, en prévoyant l’extension de cette formation, durant cette année, aux CFPA de Lakhdaria, Ain Bessam, Bechloul, S’haridj et Bouderbala. Le secteur de la culture devrait,

Président de la Commission d’Autorisation de Mise sur le Marché Pr BOUVENOT Gilles, thérapeutique, Marseille, Président de la Commission de la Transparence Pr CARON Jacques, pharmacologue, Lille, Président de la Commission de Pharmacovigilance Pr JOLLIET Pascale, pharmacologue, Nantes, Présidente de la Commission de la Publicité Pr AMBROSI Pierre, cardiologue, Marseille Dr ATLAN Pierre, généraliste, Paris Pr BANNWARTH Bernard, pharmacologue, Bordeaux Dr CAMELLI Bruno, généraliste, Paris Dr CUCHERAT Michel

2001, ibid, p34 DURKHEIM Emile, Les Règles de la Méthode sociologique, 1895 58 HABERMAS Jürgen, De l’éthique de la discussion, 1991, Traduction française. Cerf, 1992, p139 59 COMTE-SPONVILLE André, Le capitalisme est-il moral ?, Albin Michel, 2004 60 RICOEUR Paul, Soi-Même comme un Autre, Seuil, Paris, 1996, p320 61 HABERMAS Jürgen, De l’éthique de la discussion, 1991, Traduction française. Cerf, 1992, op. cit. 62 HABERMAS Jürgen, Morale et communication, 1983, Traduction française. Le Cerf, 1986

«devoir être». Des valeurs sont donc présentes dans leurs choix et les orientent pour partie. C'est ici qu'intervient la dimension éthique. L'engouement pour l'éthique n'est pas dû au hasard mais aux nécessités du moment et à l'évolution des modes de pensée des dirigeants. Cela a donc le grand mérite d'amener les entreprises à se poser quelques questions fondamentales car leur importance prise dans la société contemporaine interdit qu'elles s'exonèrent d'un certain nombre de responsabilités ou se dispensent

à moins de 75 ha 46 De 75 à moins de 100 ha 66,4 De 100 à moins de 200 ha 94,1 Par lecture graphique, on lit que : 200 ha et plus 100 • le 1er quartile est 55 ha ; • une médiane est 80 ha ; + 0 + 20 + 40 + 60 + + + + + + 80 100 120 140 160 180 en ha • le 3e quartile est 130 ha. 3. Moyenne DÉFINITION : Moyenne La moyenne d’une série statistique se note x. x= somme totale des valeurs prises par le caractère nombre de valeurs Si x1 , x2

(entre autorité et raison) en confirmant sa validité. « Je dissimule l’art (dialectique) dit-il, pour ne pas paraître m’y fier plus qu’à la vérité et à l’autorité des Saints Pères. » Il affronte ainsi le principal problème de son temps dans l’ordre de la pensée : l’adaptation de la logique grecque, aux tâches de l’intelligence de la foi. Par la suite, Lanfranc conseille Guillaume pendant la préparation, le débarquement et la conquête de l’Angleterre (1066) dont les épisodes sont décrits minutieusement sur

Admissibilité pages 196-199 Pré-admissibilité pages 41-49 (test de langage), pages 201-202 (orthographe), pages 203-206 (texte fautif) Admission pages 306-318 Admissibilité pages 208-217 (items 1 à 25), pages 319-324 (items 26 à 36), pages 50-57 (items 36 à 60) Admission page 266 Admissibilité pages 58-59 et pages 217 à 220 Admissibilité pages 363-365 (QCM), pages 220-222 (texte fautif) Admissibilité pages 224-232 (orthographe), pages 59-65, pages 223-224 et pages 324-326 (langue française) Admissibilité

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.6. Les Capétiens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -3- 10 13 13 15 20 21 22 24 26 26 27 27 29 29 31 35 37 38 40 46 51 51 51 52 53 54 55 56 57 58 58 59 60 62 62 64 3.7. La monarchie féodale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.8. L’apogée capétienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.9. Le temps des légistes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

posséder une compétence ou un « capital culturel » qui lui permettent de déchiffrer les oeuvres, grâce aux expériences antérieurs qu’il a pu accumuler. Les Cultural Studies ou études culturelles et populaires. Ce courant se développe dans les années 60-70 en Grande-Bretagne et fait suite à des travaux engagés plus tôt, avec l’apparition des formes culturelles liées à l’industrialisation. Richard Hoggart, en publiant en 1957, The Uses of Litteracy, traduit des années plus tard en français sous le titre