Pascal Pensée Les Deux Infinis

ont continué l’aventure. Maintenant avec une technologie et des connaissances des sciences qui évoluent la question est posée: La machine a remonté le temps réalité ou utopie ? I°) L a notion du temps ? De nombreux hommes on étudié, pensé, et imaginé au voyage dans le temps et a notre vision du temps. Mais ce « projet » fou n’est pas qu’une idée de scientifique. De grand philosophe, écrivain si sont penchaient. Mais le temps, savons nous ce que c'est ce qu'il renferme, sommes nous capable

Est-ce la grandeur de l’Homme de se savoir misérable ? « La grandeur de l’Homme est grande en ce qu’il se connait misérable. », dit Blaise Pascal dans ses Pensées, soulevant dès lors un paradoxe. En effet, l’Homme est misérable, c’est-à-dire qu’il est faible, limité, et mortel. Cependant, il se distingue de l’animal par sa conscience, c’est-à-dire sa faculté à se représenter quelque chose, à raisonner, démontrer, et anticiper. Grâce à elle, il a pleine connaissance de sa condition limitée. On

------------------------------------------------- Sujet : Que pensez-vous de cette pensée de Pascal : Tout ce qui se perfectionne par progrès périt aussi par progrès. Introduction : Blaise Pascal, l’auteur des Pensées, ouvrage posthume paru en 1670, semble s’inscrire à contre-courant de certains philosophes et scientifiques de son époque. En effet, l’idée exprimée dans cette citation s’oppose de manière totale à la pensée cartésienne. Il associe, paradoxalement, les notions de progrès et de perfectionnement

l’oublier, c’est le divertissement ; « Rien n’est si insupportable à l’homme que d’être dans un plein repos sans passions, sans affaire, sans divertissement…Il sent alors son néant, son abandon, sa dépendance, son impuissance, son vide. » (Pascal, Pensées, B 131) L’homme se divertit pour oublier son malheur, les hommes s’amusent pour oublier qu’ils ne sont pas heureux. Le bonheur dans la plénitude de l’instant : C’est la solution adoptée par Epicure : puisque la recherche du manque nous

passionnels. Où la raison est toute sa capacité de calcul et d’organisation se met au service de la passion. Par exemple, Pascal nous montre les limites de la raison « 423-277. Le cœur a ses raisons que la raison ne connait point ; on le sait en milles choses(…) 424-278. C’est le cœur qui sent Dieu et non la raison. Voilà ce que c’est la foi. Dieu est sensible au cœur, non, à la raison ». Pascal nous informe sur le fait que dans un phénomène passionnel, par exemple en amour, on n’écoute pas toujours notre

* conscience : La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce

des lumières. • Entre 1820 et 1830, romantique va supplanter le mot romanticisme inventé par Stendhal (avec un sens plus large que romantisme). • «Romantisme» (même si ce mot n’a jamais eu de définition précise) désigne donc un art, une pensée et un état d’âme caractéristiques de l’époque 1820-1850. CARACTÉRISTIQUES Des aspirations souvent contradictoires coexistent et rendent toute définition globale malaisée. DE NOUVELLES CONCEPTIONS ARTISTIQUES. • UNE RUPTURE AVEC

origines Pyrrhon est le fondateur de cette pensée. Mais comme Socrate, Pyrrhon n’a jamais rien écrit (sauf un poème dédié à Alexandre). Pyrrhon a par ailleurs accompagné Alexandre jusqu’en Inde, où il découvrit les « gymnosophistes » (=les sages nus, de gumnos, qui est nu, et sophiste, sage), i.e les ascètes, qui stupéfiaient les Grecs par la maîtrise de leur corps et la rigueur de leurs exercices. Or la rencontre de deux cultures différentes a deux effets contraires : -​ le repli sur soi et la

Pascal, Préface pour un Traité du videGroupe d’études « La philosophie au sens large » Animé par Pierre Macherey 07/12/2005 Pascal et l’idée de science moderne : la Préface pour un Traité du vide de 1651 (suite) Les étapes suivantes de l’investigation que Pascal a consacrée à cette même question du vide, se situent en 1651, où il a esquissé sa Préface pour un Traité du vide, et où il a eu une importante correspondance avec M. de Ribeyre, un notable de Clermont-Ferrand, dans laquelle

universel et métho- dique du philosophe. DESCARTES D’AMSTERDAM À STOCKHOLM Mis à part quelques esquisses Descartes ne semble pas avoir beaucoup écrit avant son installation en Hollande. La première œuvre de taille qui appartient de plein droit à la pensée cartésienne a été rédigée seulement à ce moment-là, mais Descartes ne l’a pas achevée. Le titre de cet ouvrage, écrit en latin, est : Règles pour la direction de l’esprit. C’est le premier exposé de la méthode cartésienne. Dès son arrivée à Amsterdam