Pascal Pensées 101

lot des curés. On dut ensuite attendre le début du xixe siècle pour que pensée et religion se séparent. Hegel, premier philosophe 1 à expliquer l’homme sans recourir à Dieu, fut peu suivi ; aujourd’hui la mode est au néo-kantisme 2. Malgré les bouleversements du siècle, le profil du penseur occidental a peu changé. Enfant mâle de la petite ou moyenne bourgeoisie, il est étudiant puis professeur. Fonctionnaire de la pensée, sa vie s’écoule à l’université, loin du tumulte et des femmes. L’inexpérience

place, preferring the idiom of "noplace". 8 Liste des abréviations utilisées Œuvre de François MAURIAC AA : Un adolescent d’autrefois Ag : L’Agneau AN : Les Anges noirs BL : Le Baiser au lépreux BN (1, 2, 3, 4, 5) : Bloc-notes BP : Blaise Pascal et sa sœur Jacqueline CEP : Ce qui était perdu CID : Conscience instinct divin CQC : Ce que je crois CM : Les Chemins de la mer CN : Le Cahier noir CS : La chair et le sang CV : Commencements d’une vie D : Destins DA : Le Désert de L’amour DAM : D’autres

sévèrement ce que nous pouvons d'ores et déjà appeler une contradiction. Pierre de Boisdeffre pense qu' · "il y a quelque chose de paradoxal et de consternant dans le spectacle d'un Camus, poussé dès l'adolescence par le goût le plus vif et le plus exigeant du théâtre - qu'il a pratiqué toute sa vie, comme acteur, comme metteur en scène et comme auteur - sans parvenir à forger un instrument digne de sa pensée."6 En d'autres termes, Camus aurait eu la passion du théâtre sans en avoir le génie. Garambé

est supprimée ; l’anthropologue sort de son fauteuil et va lui-même sur le terrain. » (Vigour, 2005, pp. 42-43) Appareil idéologique d’Etat (concept du philosophe Louis Althusser) Explication (selon Mattelart). « Un article paru dans la revue La Pensée, en 1970, intitulé "Idéologie et appareils idéologiques d'État", a un profond retentissement sur la théorie critique de la communication, en France et à l'étranger. Althusser y oppose les instruments répressifs de l'État (armée, police) qui exercent

propension qui est également très présente dans le devenir historique du mythe de Perceval. Mais voilà qu’après avoir parlé de « matière » ou de « trame narrative », j’en viens à employer le mot « mythe ». Dans le cours de ma recherche, j’ai d’abord pensé pouvoir me concentrer sur la « figure » de Perceval, sans me demander dans quelle mesure les configurations dans lesquelles la forme percevalienne se trouvait engagée pouvaient ou devaient être considérées comme « mythiques ». Mais je me suis

institutionnel (créations de postes, …) • Les Annales et l’histoire-recherche - une revue de combat : double prééminence de l’hist fin XIX°s dans l’univers académique : . une fonction sociale primordiale : c’est par l’hist que la société française se pense elle-même . l’hist = un modèle méthodologique pour d’autres disciplines Or, une menace : l’émergence de la sociologie avec Durkheim et l’Année sociologique, qui propose une théorie d’ensemble de la société et par des méthodes + rigoureuses Mais la

réalité : "Dans les romans, on ne nous offre qu'une nature choisie. Nous nousformons nos types de bonheurs d'après les romans." (Stendhal). L'écrivain soulignait l'intérêt de pénétrer ds l'intériorité d'un individu, et d'enrigistrer fidèlement ses pensées. Son idéal de roman est la vérité la plus dépouillée d'artifices, il entendait fonder sa fiction sur l'étude du Vrai. Pour lui, il y a supériorité du roman sur l'Histoire. LE ROUGE ET LE NOIR Genèse et signification : fait divers de déc. 1827

Égalité, Fraternité». La spécificité de la France est depuis le XIIe siècle au moins un foyer culturel important et influent: sa littérature et ses philosophes ont influé et influent encore sur des courants de pensée du monde entier, bien qu'elle se situe actuellement en retrait derrière la pensée anglo-saxonne. Sa culture officielle est générée par les médias nationaux, son fonctionnement par des administrations centralisées. Sa devise est: Liberté, Égalité, Fraternité, et sa Déclaration des Droits

Égalité, Fraternité». La spécificité de la France est depuis le XIIe siècle au moins un foyer culturel important et influent: sa littérature et ses philosophes ont influé et influent encore sur des courants de pensée du monde entier, bien qu'elle se situe actuellement en retrait derrière la pensée anglo-saxonne. Sa culture officielle est générée par les médias nationaux, son fonctionnement par des administrations centralisées. Sa devise est: Liberté, Égalité, Fraternité, et sa Déclaration des Droits

différentes»58. Ces journaux et chaînes télévisées voient dans la révolution une catastrophe. Ils y voient un futur d’un état islamiste et donc la crainte d’une guerre59. Dans un article du Courrier international « Israël obsédé par la menace islamiste », Pascal Fenaux compare les trois grands journaux nationaux israéliens en montrant les différents points de vue que le pays a pu avoir durant ces événements. Maariv et le Yediot Aharonot, journaux de la droite israélienne, ont exprimé sur leurs pages la peur