Pascal Pensées 147 152 T 153

la décroissance. Décroissance [modifier] Article détaillé : Décroissance (économie). La décroissance est un modèle théorique qui prône la décroissance de l'économie dans le but de réduire les impacts humains sur l'environnement. Ce courant de pensée a pris naissance avec les réflexions du club de Rome, qui publia un rapport en 1972, sous le nom de The Limits to Growth[100], traduit en français par Halte à la croissance ? et aussi connu sous le nom de Rapport Meadows. Ce rapport part du constat

pêche. Varin utilise la ligne téléphonique comme un pêcheur à la ligne: «[…] le capitaine tenait maintenant ses chefs de poste au bout de sa ligne comme un poisson qu'on vient de ferrer et qu'on promène — quelquefois même il leur donnait du fil» (BF, 152). Version moderne du roi pêcheur… L'emploi du verbe «canarder», à propos de tirs d'artillerie, rapproche la D.C.A. vétuste de la chasse aux canards (BF, 130). Le ronflement des moteurs de blindés allemands bouscule la forêt «avec le sans-gêne d'une

régalien du droit de chasse[23]. Les droits réels portant sur la rente de la terre (cens, champart) doivent être rachetés. L'Assemblée Constituante précisera son intention plus tard: « Ni la nation française, ni ses représentants, n'ont eu la pensée d’enfreindre par là les droits sacrés et inviolables de la propriété. Aussi, en même temps qu'elle a reconnu avec le plus grand éclat qu'un homme n'avait jamais pu devenir propriétaire d’un autre homme, et qu'en conséquence, les droits que l'un s'était

hideusement pour susciter l’effroi. Il n’est que de les nommer pour provoquer une tension émotive insurmontable qui est vécue comme une insulte au droit au bonheur qui fonde la société épicurienne. Celle-ci devient « l’incarnation même de cette pensée morbide qui rejette »20 la mort innommable au profit d’une vie bavarde. Pour loquaces que soient les sciences de l’homme au regard de la famille, du travail, de la politique, des loisirs et de la sexualité, il reste qu’elles font montre d’une discrétion

doit faire preuve est le respect du dieu de ses ancêtres, « la foi de ses aïeux » (v. 13). Si le nom du roi inspire la terreur à ses sujets, le nom de Dieu est craint (et aimé) du roi. Si le roi déploie « sa puissance » (v. 16), il relève de ce que Pascal appelle l’ordre de la chair, il doit défendre la « gloire » (v. 16) de Dieu. Gloire à Dieu dans le ciel et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté ! C’est du reste à la puissance divine que la dernière strophe attribue le retour des années heureuses

du discours Jeux de mots, ou plutôt jeux sur les mots, leurs sonorités, leurs sens, et débouchant délibérément sur l’absurde Créations pures ou semi-créations Les figures 74 Les figures de construction Les figures de mots Les figures de pensée Les figures de sens ou tropes La géographie et la population de Paroles 103 La géographie de Paroles Les gens dans Paroles La faune de Paroles La faune: le cheval et la baleine La faune: les chiens et les mouches La faune: les oiseaux

99 5,97 5,95 5,91 5,89 5,88 5,88 5,87 5,87 5,85 5,84 5,83 5,79 5,78 5,76 5,75 5,74 4 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 Les Anges gardiens Andalousie Opération tonnerre La Bataille

(13 juillet) permet au journaliste Jacques-René Hébert, de se présenter comme son héritier tout en reprenant à son compte le programme des « Enragés » ; il se trouve ainsi en concurrence avec eux pour la succession politique de « l’Ami du peuple » [147]. Dès lors, afin d’attirer à lui la sans-culotterie parisienne, il lutte pour évincer l'ancien prêtre, Jacques Roux, le chef des « Enragés », qu’il accable et dénonce aux Jacobins comme responsable des mesures de violences du 31 mai [148]. Candidat

dégoût (beurk !), l’envie, le soulagement (ouf !) comme le sait tout lecteur de BD. Ainsi, peut-être sont nés les mots. Un langage oral d’abord. Vient ensuite le langage écrit : il faut communiquer avec l’absent, lui laisser un message, une trace de la pensée. Certaines civilisations adoptent le pictogramme, d’autres créent des lettres, constituent des alphabets. Les mots prennent forme. Encore faut-il les agencer entre eux : c’est l’affaire d’une « syntaxe ». Traditionnellement, on distingue la nature

aux silences, à tout ce qui n'est pas dit, qu'on n'a pas osé dire. Il analysa longuement les sentiments, l’échec de Frédéric Moreau étant minutieusement et perversement observé, mais de l'extérieur car il ne partagea pas, ou ne partageait plus, ses pensées et ses opinions. Au contraire, Ducharme partage jusqu’à la toute fin le désarroi des Ferron, s’appesantissant sur le compte rendu, à la façon du Nouveau Roman, de leurs menues activités : - «Dévêtir une banane, la décrocher du bouton de la pelure