Pascal Pensées 147 152 T 153

anglais, Lausanne, Éditions du Grand Chêne, 1968. MARILL ALBÉRÈS, Francine, Le Naturel chez Stendhal, Paris, Nizet, 1956. —, Stendhal et le sentiment religieux, Paris, Nizet, 1956. MARTINEAU, Henri, L’Œuvre de Stendhal. Histoire de ses livres et de sa pensée, Paris, Albin Michel, 1951. MEYNARD, Cécile, Stendhal et la province, Paris, Honoré Champion, coll. « Romantisme et Modernités », 2005. POULET, Georges, Mesure de l’instant [Études sur le temps humain, 4], Paris, Plon, 1968 ; rééd. Presses Pocket

juge plus importante : le repos. Les valeurs, toujours incarnées par un certain personnage ou par un groupe de personnages, sont d’un côté influencées par la préciosité de Madame de Lafayette et de l’autre par le jansénisme qui a marqué la pensée de Blaise Pascal et des autres philosophes moralistes français (La Rochefoucauld, La Bruyère). Ces valeurs sont en même temps en accord avec la vision du monde exprimée par ces moralistes et avec le système des valeurs du lecteur idéal – qui représente en

Vous me demandez quel est le bonheur suprême, ici-bas ? C’est d’écouter la chanson d’une petite fille qui s’éloigne après vous avoir demandé son chemin. » Li-Tai-Po, Poèmes. 56. « Le bonheur et le malheur ne viennent que de nous-mêmes. » Meng-Tzu, Pensée. 57. « Le bonheur rend aveugle » Eschyle. 58. « Je tiens pour principes certains du bonheur qu’il faut préférer les avantages de la nature à tous ceux de la fortune. » Henri Bernardin de Saint-Pierre, Paul et Virginie. 59. « Le bonheur est

le texte : “Chaque fois que j’allais à Athènes, je redemandais à Socrate ce que je ne m’étais pas rappelé, et je corrigeais en arrivant ici” (142 a). Une transmission aussi directe est rare dans les dialogues de Platon. Socrate, proche de sa mort, pense au jugement de la postérité et corrige les dernières épreuves. Socrate est immortel, et ne cesse de renaître par la figure de ceux qui le liront et poursuivront sa recherche. Ce n’est sans doute pas sans malice que Théétète à son tour laissera la place

environ. Le moment de l’histoire est donc très court et correspond peu ou prou au temps de lecture du récit. Mais la narration de ces quelques heures est ralentie par les retours en arrière sur le passé des personnages et par la relation de leurs pensées intérieures. 8. Comment se nomme le franc-tireur qui intervient dans le roman ? Que fait-il pour aider l’héroïne ? Le franc-tireur qui intervient dans le roman se nomme Gorgio. Comme les personnages de l’œuvre, nous supposons qu’il a tiré sur Marie

entre les deux actes. Mais pourquoi faut-il qu'il y en ait deux? L'action est réduite au minimum, il n'y a pas de nœud, il n'y a pas de coup de théâtre ; on suit l'enchaînement monotone et absurde de certains faits, de situations expressives de la pensée de l'auteur. Il n'y a d'autres péripéties qu'à chaque acte un passage de Pozzo et Lucky (pages 33-34, 129-154) qui permet de le découper en trois séquences (découpage plus cinématographique que théâtral), que la tentative d'Estragon de se suicider

et qui le sont effectivement» [page 63] - «mettre les doigts dans ma culotte et lui jeter du sang, mais je n’avais pas de sang ce jour-là» [pages 70, 79] - «bien avant que je devienne une source naturelle de sang» [page 120]) ; avec le fait qu’elle pense que «les soutanes ne connaissent pas le genre des mots» (page 72) ; avec le comportement de l’inspecteur des mines : «un autre qui me prenait pour une pute, il devait en juger sur mes enflures» (page 73). - Le comportement du frère qui «ne sait faire

Emmanuel Blondel Association Le Lisible et l'illisible | « Le Philosophoire » 2007/1 n° 28 | pages 147 à 168 ISSN 1283-7091 ISBN 9782353380305 DOI 10.3917/phoir.028.0147 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-le-philosophoire-2007-1-page-147.htm --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

maturité + 2.3.3 Créativité et puissance littéraire + 2.3.4 Une place à part dans son siècle o 2.4 Le témoin voyageur o 2.5 Le dessinateur o 2.6 Victor Hugo et la photographie * 3 Sa pensée politique o 3.1 Politique intérieure o 3.2 La Commune o 3.3 Combats sociaux + 3.3.1 La question sociale + 3.3.2 La peine de mort o 3.4 Discours o 3.5 Les États-Unis

survie de l’humain dans l’homme. La psychanalyse est une science humaine, science de la réalité psychique et du sens. On entend par réalité psychique – opposée à réalité matérielle – ce qui concerne le désir, l’affect, le fantasme, l’imaginaire, la pensée. Son objet d’étude est le fonctionnement psychique, principalement mais non exclusivement, dans ses aspects les moins conscients. Elle s’intéresse aux effets de l’inconscient dans la vie quotidienne comme dans les maladies mentales, dans les symptômes