Pascal Pensées 147 152 T 153

- Littératures d’expression française – [84/4 SIMO 5 LA] Longuet, Patrick Lire Claude Simon : la polyphonie du monde. Paris : Minuit, 1995. 156 p. (Critique) Salles H et V - Littératures d’expression française – [84/4 SIMO 5 LO] Mougin, Pascal Lecture de L'Acacia de Claude Simon : l'imaginaire biographique. Paris : Lettres modernes, 1996. 138 p. (Archives des lettres modernes ; 267) Salles H et V - Littératures d’expression française – [84/4 SIMO 5 MO] L'Effet d'image : essai sur

œuvre de fiction : au moment où il parvient à la dernière partie du récit, le fil « qui joint le travail fait au travail à faire » se rompt, pendant plusieurs mois, un an même dans le cas du Rivage de Syrtes[66]. Il interrompt alors – provisoirement, pense-t-il à ce moment-là – l'écriture de ce roman pour se lancer dans un autre projet d'écriture : celui d'un récit ancré dans cette période de la drôle de guerre qui l'avait tant frappé. Le roman interrompu ne sera finalement jamais repris (seules vingt

chose utile à ma patrie, et qui fût préjudiciable à l'Europe et préjudiciable au Genre humain, je la regarderais comme un crime" VOLTAIRE (1694-1778) 26."Cette sombre superstition qui porte les âmes faibles à imputer des crimes à quiconque ne pense pas comme elles" ("traité sur la tolérance", 1763, à propos de l'affaire Calas, dramatique erreur judiciaire due à l'intolérance religieuse et au mauvais fonctionnement de la justice ; "superstition" : croyance puérile et fanatique. Voltaire, au prix

au 20 juillet 1924) 6. R. CAILLOIS, Les Jeux et les Hommes (1958) 7. P. MIGNON, Cahiers français, n° 320 (mai-juin 2004), Sport et société, « Le sport et les valeurs des sociétés démocratiques » 8. Entretien avec G. VIGARELLO, Sciences humaines, n° 152 (aoûtseptembre 2004), « Le sport est-il encore un jeu ? » 9. G. MERMET, Francoscopie (2008) 10. P. DURET, Sociologie du sport (2008) 11. P. DURET, Sociologie du sport (2008) 25 CHAPITRE I 29 LE SPORT, DÉFINITIONS ET COMPOSANTES 14 1

.......................................................... Le climax....................................................................................... Troisième acte : le dénouement..................................................... 151 152 155 158 161 169 VIII SOMMAIRE En guise de conclusion ................................................................... 173 Annexes Se poser les bonnes questions ....................................................... Glossaire...

La démocratie contre les foules (Bryce versus Lippmann) ........................................... 4.2.3. Les publics contre les masses (de Blumler à Habermas) .......................................... 141 142 143 143 144 146 146 147 148 © 2003 – Presses de l’Université du Québec © 2003 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le boul. 2875, boul. Laurier, bureau 450, Québec, Québec G1V 2M2 Tél. : : (418) 657-4399 – www.puq.uquebec.ca Édifice Le Delta I, 2875,Delta

la pensée occidentale. Du présocratisme à l’augustinisme, tous ces mouvements sont autant de sources auxquelles viendront puiser, quitte à les contester voire à les dépasser, tous les philosophes et, plus généralement, toutes les générations qui viendront ensuite. © Groupe Eyrolles 7 La philosophie antique Ph i los op h ie a n tiq ue : mo d e d ’e mpl oi Ce livre a pour objectif de vous faire découvrir sur un ton simple et accessible les grandes étapes de l’histoire de la pensée en

La metamorphose dans les Maximes de La RochefoucauldLA MÉTAMORPHOSE DANS LES MAXIMES DE LA ROCHEFOUCAULD Éric Tourrette Presses Universitaires de France | « Dix-septième siècle » 2015/2 n° 267 | pages 281 à 306 ISSN 0012-4273 ISBN 9782130650959 DOI 10.3917/dss.152.0281 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-dix-septieme-siecle-2015-2-page-281

par une très éphémère maison d’édition nommée Archives d’histoire de l’ethnologie (Paris), était vraisemblablement destinée à faire circuler les thèses de Montandon dans les milieux d’extrême droite et néo-nazis. LE MOT ETHNIE : NOMMER AUTRUI 147 La Gerbe, où il écrit régulièrement entre 1940 et 1944, ou encore dans Au Pilori, où il signe occasionnellement des articles. Ethnie, tel que conçu par G. Montandon, est un hyperonyme de race : « l’ethnie ne s’oppose pas à la race : elle l’englobe

à ne pas enfermer la personne uniquement dans ce à quoi on a pensé pour elle. Je crois aussi qu’il est important que nous permettions à cette personne de nous surprendre, en prenant en compte dans la mesure du possible ce qu’elle tente de nous faire comprendre. Bien sûr, j’en suis consciente, tout ce bon sens est plus facile à déclarer sur ces quelques lignes qu’à appliquer sur le terrain. Néanmoins, pour s’en donner les moyens, je pense qu’il est important de commencer par ancrer ces objectifs en