Pascal Pensées 1670 Le Bonheur

dévots, l’hypocrisie dans Le Tartuffe, l’avatrice dans l’Avare. A partir de 1651, Corneille est sévèrement concurrencé par Racine, qui oppose avec la simplicité de ses pièces à la plus grande complexité de celles d’un rival qui passe de mode. En 1670, il essuie un terrible affront : sa tragédie Tite et Bérénice est moins appréciée que la Bérénice de Racine. 2) Le roman La Princesse de Clèves est un roman publié anonymement par Marie-Madeleine de La Fayette en 1678. Il s’agit d’un roman

(Descartes) 2 1. La révolution cartésienne 2 2. Je pense, donc je suis 3 3. La logique du système cartésien 4 B. Sujet transcendantal et moi empirique (Kant) 5 1. Le « Je pense » est un principe d’unité qui est la condition de toute pensée 5 2. Transcendantal et transcendant 6 C. Le cogito est une illusion grammaticale (Nietzsche) 7 1. Le doute interdit d’utiliser les concepts de Je et de pensée 7 2. Deuxième falsification : l’introduction d’une causalité

qu'elle est avant tout une production de l'esprit.... [deuxième alinéa : reformulation de la question posée par le libellé] Un grand nombre d'½uvres littéraires se consacrent, implicitement ou explicitement, à la formulation d'idées, de pensées, qu'elles soient politiques, philosophiques ou sociologiques. Ces textes aux formes variées fony partie de ce qu'on appelle la littérature « argumentative », « philosophique », ou « littérature d'idées ». Dans quelle mesure ce type de littérature

LES PENSÉES Qu’est-ce que les Pensées – L’incroyant – Descartes et Montaigne – Le divertissement – Apologie – La misère de l’homme – La grandeur de l’homme La politique – L’homme dans l’infini – La véritable religionHistoire de la vérité – Les figures – Les trois ordres QU’EST-CE QUE LES « PENSÉES » ? Après sa mort, la famille de Pascal découvre dans ses papiers de nombreux manuscrits et imprimés. Gilberte et Florin Périer commencent alors un important travail d'édition qui a littéralement fondé

il existe aussi pour soi, il se contemple, se représente à lui-même, se pense et n'est esprit que par cette activité qui constitue un être pour soi. Cette conscience de soi, l'homme l’acquiert de deux manières : primo, théoriquement, parce qu'il doit se pencher sur lui-même pour prendre conscience de tous les mouvements, replis et penchants du corps humain et d'une manière générale se contempler, se représenter ce que la pensée peut lui assigner comme essence, enfin se reconnaître exclusivement aussi

2 2. Je pense, donc je suis PAGEREF _Toc196743883 h 3 3. La logique du systme cartsien PAGEREF _Toc196743884 h 4 B. Sujet transcendantal et moi empirique (Kant) PAGEREF _Toc196743885 h 5 1. Le Je pense est un principe dunit qui est la condition de toute pense PAGEREF _Toc196743886 h 5 2. Transcendantal et transcendant PAGEREF _Toc196743887 h 6 C. Le cogito est une illusion grammaticale (Nietzsche) PAGEREF _Toc196743888 h 7 1. Le doute interdit dutiliser les concepts de Je et de pense PAGEREF

*Stendhal : Le Rouge et le Noir (1830) : Le type du roman d’apprentissage, qui nous montre un héros se découvrant lui-même à mesure qu’il découvre la société. Comment l’amour se conjugue avec l’ambition. La Chartreuse de Parme (1839). La quête du bonheur en Italie, le pays des passions. *Victor Hugo : Notre-Dame de Paris (1831). Le roman est beaucoup plus riche et plus fort que les diverses adaptations récentes ! *Balzac : La Peau de chagrin (1831). Roman fantastique : un jeune homme romantique

Autrui Introduction 1 I. Le problème de la connaissance 2 A. Le problème du solipsisme 2 1. Le solipsisme 2 2. Autrui ne m’apparaît pas directement (Pascal) 2 3. Inférence et empathie (Descartes) 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) 3 B. Autrui, médiateur indispensable pour accéder à soi-même 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance d’autrui (Hegel) 4 2. Autrui me permet de me connaître moi-même (Sartre) 4 3. Autrui est la condition

facilité du « c’est comme ça. » C) KANT : L’ILLUSION VIENT DE LA RAISON Kant est radicalement différent de Platon et Descartes puisque pour lui la raison est cause de l’illusion. En effet, l’illusion appartient au fonctionnement de notre pensée. La raison est productrice d’illusions. Il reconnaît que l’illusion ne peut être réduite à l’erreur, elle ne peut être redressée par le savoir ou la connaissance. 1) Exposition de la théorie kantienne a) L’illusion : un leurre qui subsiste

générations »3eme proposition : « La nature a voulu que l’homme tire entièrement de lui même tout ce qui dépasse l’agencement mécanique de son existence animale » → l’homme, grâce à sa raison et non son instinct parvient à se rendre digne du bonheur. Le regard jeté sur la créature raisonnable n’est plus comme dans la 1ere prop, celui de la naturalité qui découvre la finalité des êtres vivants mais celui du philosophe qui voit dans l’inachèvement de l’individu humain la racine même de son historicité