Pascal Pensées 181

Créateurs africains de mode vestimentaire et labellisation « ethnique » (France, Antilles, Afrique de l’Ouest francophone) Pascale Berloquin-Chassany* En mai 2000, les Galeries Lafayette préparaient une exposition sur le thème de l’Afrique prévue pour le mois de mars suivant. Des acheteurs débarquèrent un matin dans la boutique d’un créateur africain pour lequel je travaillais afin de sélectionner la marchandise qu’ils souhaitaient exhiber. L’un deux s’exclama soudain : Oh ça c’est génial, regarde

pour "devenir aussi puissants que lui et détenir un peu de sa puissance 'économique et technique : acquérir son savoir faire" (1). (1) ïyay Kimoni, Destin de la littérature négro-africaine ou problématique d'une culture, PUZ, Kinshasa, 1973, p. 181 14 - On peut mesurer avec Bernard Lecherbonnier l'intensité de tension causée par cette "transplantation d'adolescents d'une culture dans une autre" (1) Vont-ils, ces ambassadeurs de la culture africaine, renier leurs ténèbres premitives ou,

..................................... Pourquoi et comment favoriser le plaisir de travailler pour conquérir ? ....................................................................................... 151 151 156 160 163 167 170 175 177 181 189 193 193 197 202 P. Morgat.book Page VIII Mercredi, 28. avril 2010 5:41 17 Optimisez votre conquête clients L’intelligence culturelle : la mobilité internationale au service de la conquête clients...............................

attendent de vous concrètement (capacité à raisonner et à argumenter) – et comment les satisfaire. N’espérez pas y trouver des recettes miracles qu’il suffirait d’appliquer servilement : au contraire, vous apprendrez pourquoi et comment développer une pensée autonome qui dépasse toutes les recettes.5 Sommaire La méthode pour réussir ses dissertations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 La dissertation (8) — La dissertation de culture générale aux concours des écoles

ténèbres, déjà mentionnées, peut nous aider à voir comment le continuum du rêve au réel ou inversement apparait dans les textes. Des ténèbres les plus totales à la lumière aveuglante il y a un continuum, mais l’une des deux est plutôt présentée par la pensée que rencontrée dans la réalité ; en réalité, ce que nous avons rencontré ce sont des alternances ou des mélanges de lumières et de ténèbres. De même, « La Pente de la rêverie » représente un exemple inhabituellement clair du continuum entre le réel

La metamorphose dans les Maximes de La RochefoucauldLA MÉTAMORPHOSE DANS LES MAXIMES DE LA ROCHEFOUCAULD Éric Tourrette Presses Universitaires de France | « Dix-septième siècle » 2015/2 n° 267 | pages 281 à 306 ISSN 0012-4273 ISBN 9782130650959 DOI 10.3917/dss.152.0281 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-dix-septieme-siecle-2015-2-page-281

participé à la définition de mon identité professionnelle. La partie historique de ce travail a été nourri des recherches effectuées par Henri Pascal, sociologue, et historien. Ses travaux m’ont semblé intéressants de par leur précision au regard des événements historiques, notamment en recueillant les paroles de professionnels de l’époque. Monsieur Pascal a été formateur dans plusieurs Instituts Régionaux de Travail Social (IRTS). Il est actuellement directeur de la collection “Politiques et interventions

transformé par la raison. P. Leroux, Humanité, t. 1, 1840, p. 111. 2. ... comme tout animal supérieur, l'homme est un agrégat de plusieurs trillions de cellules, dont chacune représente un assemblage de molécules diverses. (...). En ce qui concerne la pensée, orgueil principal de l'homme, les pièces maîtresses de l'architecture biologique sont constituées par les cellules de l'écorce cérébrale. J. Rostand, La Vie et ses probl.,1939, p. 199. B. − [L'homme est identifié par des caractéristiques qui le

un cours plus apaisé. 3. Le contraste entre les deux personnages est évident. Tolkatchev, exalté, montre son désespoir par ses intonations, ses cris, les gestes qu’il ne maîtrise pas (pauvres boutons), son essoufflement. Face à lui, Mourachkine pense à ses voisins, à ses boutons, et reste étranger au désespoir de son interlocuteur. 167 Exercice 4** 1. Ottavio n’a pas entendu la déclaration d’amour que Florindo adresse à l’« adorable balcon ». 2. Le spectateur voit arriver Ottavio et

doit faire preuve est le respect du dieu de ses ancêtres, « la foi de ses aïeux » (v. 13). Si le nom du roi inspire la terreur à ses sujets, le nom de Dieu est craint (et aimé) du roi. Si le roi déploie « sa puissance » (v. 16), il relève de ce que Pascal appelle l’ordre de la chair, il doit défendre la « gloire » (v. 16) de Dieu. Gloire à Dieu dans le ciel et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté ! C’est du reste à la puissance divine que la dernière strophe attribue le retour des années heureuses