Pascal Tous Hommes Recherchent D être Heureux

signification de l’expression Seconde partie. Tous les hommes recherchent d’être heureux. Cela est sans exception, quelques différents moyens qu’ils y emploient. Ils tendent tous à ce but. Ce qui fait que les uns vont à la guerre et que les autres n’y vont pas est ce même désir qui est dans tous les deux, accompagné de différentes vues. La volonté [ne] fait jamais la moindre démarche que vers cet objet. Démarche : Jungo Michel, Le vocabulaire de Pascal dans les fragments pour une apologie, p. 57

sont vérifiables, elle peut être mis en relation avec la réflexion et la pensée… Cependant l’humain est soumis à ses désirs mais l’est aussi face à ses besoins (=la finitude de l’Homme) donc certaines choses sont hors de notre contrôle comment faire pour les éviter et comment calculer une notion aussi abstraite que l’est le bonheur. « Tous les hommes recherchent d’être heureux : cela est sans exception quelques différents moyens qu’ils emploient[...] », PASCAL. A première vue on pourrait

connaissent pas, qui sont plutôt en proie à l’ennui et au malheur, et qui ont une conception personnelle du bonheur qui rend toute définition abstraite et imprécise. Mais le bonheur n’est-il pas ce qui donne un sens à nos vies ? En effet, nous poursuivons tous le bonheur, qui semble l’accomplissement ultime de l’existence. Serait-il uniquement une tromperie créée dans le but de nous faire croire qu’il est réel ? Ou bien, est-il un idéal auquel nous voulons croire, et qui garde quand même une part de réalité

Qu’est-ce que le bonheur ? Dans Les Pensées, Pascal écrit « Tous les hommes recherchent d'être heureux. Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'il emploient  ». La question du bonheur semble alors omniprésente, et touche aussi bien la psychologie que la philosophie, qui dès lors n’apparaît pas seulement comme un savoir, une science, une réflexion, mais bien une pratique liée à l’existence, existence menée apparemment par un impératif, une idéologie dominante, qui semble se confondre

philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres comme Kant condamnent la recherche du bonheur (comme s'opposant à la morale) ou comme Nietzsche la critiquent comme une fuite devant le tragique de la réalité, lui préférant l'expérience de la joie. 1/ Point de vue

Mais certaine personne serait prête à s’imaginer des choses, à se faire croire que tout va pour le mieux pour eux-mêmes et qu’ils sont heureux. Ici il soulève un problème aux enjeux universel, qui concerne chacun d’entre nous. Descartes pose donc la question si il est préférable de vivre dans le mensonge, l’ignorance et le fait de croire que l’on est heureux ou bien , si il est plus correct et mieux pour nous de savoir, d’avoir conscience que tout n’est pas joie et artifice. Descartes

comme plus limitée et plus ponctuelle: avoir une maison, une famille, une voiture; on prend du plaisir à de telles actions sur le moment où on le fait. Le bonheur, quant à lui, est caractérisé par sa durabilité et sa stabilité, et désigne un bien-être complet du corps et de l'esprit, tandis que le plaisir ne concerne que le corps. Selon Épicure, le bonheur  correspond à l'absence ou la diminution de la souffrance et la satisfaction des désirs. Le bonheur est ainsi l'abscence de troubles (l'ataraxie)

« s'accroître » qui a donné augmenter, ... * auctor : « qui fait croître », « fondateur », « auteur », qui a donné auteur, autoriser, autorité, octroyer, ... Du point de vue de l'étymologie, le bonheur est l'aboutissement d'une construction, qui ne saurait être confondue avec une joie passagère. Le fait que la création d'un auteur s'accroisse durablement provoque en lui-même l'accumulation des satisfactions, ce qui le mène au bonheur. ------------------------------------------------- En philosophie[modifier]

lieu où tout est parfait : ici, où les droits de l'homme sont respectés et où le « nous » englobe le Tahitien et son peuple : l.20 : « nous sommes libres ». Rousseau, quant à lui, l'utilise pour prouver qu'il est heureux et que son bonheur est supérieur à celui de tous les autres hommes : « chacun voudrait s en faire un semblable » lorsqu'il s'isole dans la nature, l'unique endroit où il se retrouve avec lui-même et rêver. l.30 : « me voilà maître de moi pour le reste de ce jour » ; l.40 : favoriser

Le désir et le bonheur "Ce que j'aime le plus, ce qui m'a fait le plus souffrir." Proust "Je l'ai trop aimé pour ne pas le haïr." Racine "Un seul être vous manque et tout est dépeuplé." Lamartine "Quand on aime quelqu'un on n'aime plus personne. " Proust Mots à maîtriser : eudmonisme / hédonisme, béatitude, euphorie, extase, félicitée, ascétisme, vertu, besoin, concupiscience, convoitise, envie, fantasme, jalousie, ataraxie, éros. I. Complexité du désir Le désir est ambigu car il est pris