Paternalisme

charité chrétienne ou par crainte d'une révolution sociale, patrons et gouvernements cherchent des solutions aux difficiles conditions d'existence des ouvriers. Certains industriels, notamment dans l'est et le nord de la France, y répondent par le paternalisme. La mise en place de lois sociales améliore la condition ouvrière : en Allemagne, Bismarck fait voter en 1884 des lois sur les assurances maladie et vieillesse ; en France, en 1910, est adoptée une loi sur les retraites. • Après 1918, les conditions

qui sortent de l'école ne veulent plus travailler dans de telles conditions (c'est ce que l'on appelle l'aliénisation) car ils sont beaucoup plus diplômés que leurs aînés. Le compromis fordisme ne suffit plus tout comme le « Five dollar day ». Le paternalisme est épuiisé, les jeunes actifs ne veulent plus travaillés ainsi, de plus, durant les années 70, on voit la demande changer. En effet, la demande est désormais beaucoup plus exigeante et volatile, c'est-à-dire que celle-ci subie beaucoup de fluctuations

français et progressivement l'un des leaders mondiaux. Lafarge étend son réseau sur trois territoires (dix usines en France, implantation en Afrique du Nord et filiale en Angleterre, la Lafarge Aluminous Cement en 1926)5. La société y pratique un « paternalisme théocratique »6. Pendant la Seconde Guerre mondiale, les usines dans la zone occupée pratiquent une collaboration neutre ou tactique alors que certains dirigeants d'usines dans la zone libre (où Lafarge a replié son siège social à Viviers) collaborent

déséquilibres générationnels-, André Masson en appelle toutefois pour sa part à considérer à nouveau les « solidarités intermédiaires », entre les niveaux étatique et individuel, « sur le mode métaphorique des relations familiales mais en évitant tout paternalisme » (p.312). Bref, un « renouveau de la pensée conservatrice » qui ne se limiterait pas à la seule invocation de la famille pour légitimer le délitement de la protection sociale : le débat n'est donc pas tranché, mais mériterait d'être posé le plus

laissez-faire ». p p g p Dans la condition « directive » l'animateur est directif dans sa passation d'ordres et ceux-ci ne peuvent pas être discutés (pas de rétro-action possible). L'animateur occupe donc ici un statut de chef assimilable au paternalisme paternalisme. Kurt Lewin (1890 1947) (1890-1947) Dans la condition « participative » l'animateur est participatif avec tous les membres du groupe. L'apprentissage est basé sur l'interaction entre les membres du groupe et l'animateur occupe un poste

persuasion, intuition, décider, faire des hypothèses, retenir la solution la plus adaptée et on décide, on agit. Historique : « La grandeur 'un métier est peut etre avant tout d'unir des hommes » Baudin : il n'y a de richesses que d'homme. Paternalisme : style de management joue le rôle du père et du maitre Il s'agit de gérer de la main d'oeuvre Relation dans la longue durée, logique de profit tout en assurant la vie de ses ouvriers avec des approches plus ou moins social 19e siècle : utopiste

par rapport aux sources de l’autorité. [pic] MD + ME + MF = AH MF = proportion d’autocratie présente dans le groupe ME = proportion de démocratie MD = proportion de laisser-faire Maier définit 3 types intermédiaires de climat : -le  paternalisme : entre pôle autocratique et pôle laisser-faire -le type  majoritaire : entre pôle autocratique et pôle démocratique -le type  laisser-faire  avec discussion : entre pôle démocratique et pôle laisser-faire [pic] Dans un groupe soumis à la

société, il leur est accordé des congés payés, des salaires doublés, et une forte augmentation de ce droit du travail: ainsi se caractérise l'âge d'or des ouvriers. Rappelons que les ouvriers vivaient ensemble dans les usines: grâce à la montée du paternalisme, tout y était rassemblé comme dans une "ville d'ouvriers" (travail, logements, écoles, magasins, ...), et ainsi créait une culture ouvrière forte caractérisée par une conscience en soi élevé. Ces ouvriers partageant des normes, valeurs et idées

d’aujourd’hui. C’est pourquoi ils ne peuvent pas se comprendre. C’est aussi pour cela que l’on parle de conflit de génération. Mais en quoi parents et enfants sont-ils si différents?  Pour les parents, les enfants sont toujours des enfants (le paternalisme) Il est difficile pour les parents de reconnaître que leur fille ou leur fils est en train de devenir un adulte qui a la capacité de réfléchir par lui-même et de se faire sa propre opinion des choses. Ils le considèrent toujours comme un enfant

temps nous glisser entre les doigts, pour que les remords et les regrets ne dominent pas notre conscience plus tard !    Mais en quoi parents et enfants sont-ils si différents?   Pour les parents, les enfants sont toujours des enfants (le paternalisme). Il est difficile pour les parents de reconnaître que leur fille ou leur fils est en train de devenir un adulte qui a la capacité de réfléchir par lui-même et de se faire sa propre opinion des choses. Ils le considèrent toujours comme un enfant