Pathos Et Discours

La sympathie permet-elle de connaître autrui ?Analyse du sujet :1) Définitions- sympathie : du grec « sum », avec, et « pathos », sentiment, souffrance→ attrait spontané d'une personne vers une autre, concordance, accord de mêmes affinités, goûts, etc.→ synonyme de compassion (mot d'origine latine, même construction étymologique que celui d'origine grec) : partager les souffrances, les sentiments de quelqu'un – éprouver ensemble→ processus d'identification à autrui (on reconnaît ce que l'on a déjà

images, les rythmes et les sonorités, le poète se faisant le truchement des « Voix intérieures » qui l'animent 8. C'est cet élan créateur qui, passant par une aventure verbale, peut le faire atteindre au sublime. Mais le guettent aussi l'emphase et le pathos que moque par exemple Flaubert dans le chapitre I, 6 de Madame Bovary où Emma s'enivre de lectures romantiques : « elle se laissa donc glisser dans les méandres lamartiniens, écouta les harpes sur les lacs, tous les chants de cygnes mourants, toutes

l'immitation c'est l'action = imite des actions humaines Aristote se sert de la peinture pour montrer comment il faut comprendre la littérature L'objet de l'immitation = être agissants Dans le danse, l'action était solidaire de l'ethos et du pathos liés à l'expression corporelle. Toute action suppose une passion . Les passions ne sont ni bonnes, ni mauvaises , elle le deviennent en fonction de la disposition qui elle est noble ou vil. La passion peut être un support pour l'action. Tragédie=

« dans », servant, avec le radical substantif qu'il précède, à la formation de verbes composés (devient em- devant b, m, p) : emboîter, emmancher, emprisonner, enterrer. -pathie, -pathique, -pathe Groupes suffixaux, du grec -patheia, -pathês, de pathos « ce qu'on éprouve » : antipathie, apathique, névropathe. Philosophie, psychologie: Faculté de s'identifier à quelqu'un, de ressentir ce qu'il ressent. Définition du dictionnaire de psychologie Doron-Parot (Puf): Selon Carl Rogers: L'empathie consiste

personnes atteintes d’addiction, autrement dit atteintes de désirs si forts qu’ils n’arrrivent plus à contrôler leur vie. L’étude étymologique du terme « passion » nous donne une première piste de réponse. En effet le mot « passion » vient du grec « pathos », puis du latin « passio » dont le sens est souffrance, douleur, maladie, autrement dit un ensemble d’état dans lesquels un individu est passif. Le sujet subit, il pâtit. la passion serait donc au sens premier un état de souffrance et de dépendance

entend des soldats manquer autant de respect envers leur souveraine, qui parait pour eux n’être qu’une étrangère du bas peuple. En second lieu, nous voyons Cocteau insérer dans La Machine Infernale un ton pathétique. Ce terme vient du grec « pathos » qui signifie émotion, passion. Ce ton est souvent associé au mélodrame, né au XIXème siècle, qui aborde des sujets sérieux comme dans une tragédie. Le pathétique est marqué par des respirations, interruptions et répétitions. Les sentiments y sont

stricte dans sa morale : antithèse = « elle aimait le plaisir et était dévote ». à Les Kerkabon sont sympathiques, on apprend qu’ils ont un frère commun, mais ils sont naïfs. III. La critique A) Critique de l’Eglise - Contradiction entre le discours et les actes : ivresse des repas ; bénéficier qui utilise l’argent des plus pauvres pour des excès ; contradiction « elle aimait le plaisir et était dévote ». - Moquerie des légendes de l’Eglise irrationnelles avec St-Dunstan, « saint de profession

EPREUVES D’ADMISSIBILITÉ Rapport sur l’épreuve de commentaire dirigé en langue espagnole Discours radiodiffusé prononcé par le Général Franco le 18 juillet 1936 Considérations générales sur les objectifs de l’épreuve Pour cette épreuve, comme pour l’épreuve de composition en Français, on attend du candidat qu’il montre quelques qualités fondamentales qui sont autant de pré requis pour son futur métier de professeur des Lycées et Collèges. Ces pré requis sont les suivants : — En tout

12, 14, 15, 16) - le présent : « cela passe vite onze ans » (v. 3) : c’est le moment de l’écriture du poème, à savoir en 1955 et le calcul rapide des années nous renvoie bien à 1944, année de l’exécution. >>> les variations de modalités de discours et de temps donnent l’impression que le poète se place sur des plans successifs et qu’il s’efforce de rendre compte, au plus près de la réalité, de cette condamnation injuste. Il est à la fois celui qui raconte en 1955, mais aussi celui qui se rappelle

graves est l’illimitation du désir. C’est pourquoi l’exercice de la philosophie est nécessaire pour le bonheur au présent. Néanmoins, Epicure nous lance un avertissement concernant la philosophie : « Vide est le discours du philosophe par lequel l’homme n’est guéri d’aucun passion (pathos) » dit-il. Ainsi, la philosophie est non seulement la voie de la libération, mais elle nous enseigne aussi l’amitié (philia), qui est le type de relation le plus important pour le bonheur. En effet, de tous les biens