Pathétique Philosophie Des Lumières

Chapitre XVIII - Comentaire composé 33 - L'utopie de l'Eldorado 36 Chapitre XIX - Commentaire composé 39 - Le nègre de Surinam 42 - Analyse de texte 47 Chapitre XX - La philosophie de Martien 50 Chapitre XIX - Les retrouvailles 57 Chapitre XXX - Lecture suivie 59 - Le jardin 62 - Lecture méthodique 65 Candide - Aspect de la critique 67 - Enchaînement des chapitres 72 -

défendre un point de vue Savoir réfuter une thèse S’approprier les registres pathétique et polémique Poursuivre l’initiation au commentaire Démontrer, convaincre et persuader Perspectives : Étude de l’argumentation et des effets sur le destinataire Étude des genres et registres (en particulier polémique) Approche de l’histoire littéraire Textes et œuvre : Groupement de textes et d’images, en particulier de l’époque des Lumières, centrés sur l’Autre Lecture cursive : Micromégas, Voltaire Séquence

lettrées, telle Émilie du Châtelet*, ainsi qu’avec l’appui des écrivains qui débattent de la condition féminine et écrivent sur ce thème, tel Condorcet*, la prise de conscience de l’inégalité devient un enjeu majeur de la réflexion portée par les Lumières. Il est alors logique que, quand éclate la Révolution de 1789, les femmes y participent très activement. Quelques cahiers de doléances ont laissé la parole aux femmes, mais les revendications restent encore limitées, par exemple concernant les droits

comme Karl Jaspers qui a choisi la voie de la philosophie existentielle, comme la seule « vraie philosophie » qui pourrait répondre à toutes ces questions. Il a choisi de prendre cette voie existentielle car il a jugé prématuré et même impossible de dire et de prétendre résoudre le problème de l’existence par la seule voie de la raison. Par contre, beaucoup de ses prédécesseurs, par exemple Descartes, Kant, Hegel, ont adopté la méthode de la philosophie dialectique pour nous offrir sur un plat déjà

absolue en monarchie parlementaire. Son titre complet est significatif des nouveaux droits du peuple : « Acte déclarant les droits et les libertés du sujet et mettant en place la succession de la couronne ».En France, de nombreux philosophes des Lumières ont loué la liberté d’expression ainsi de règle en Angleterre, comme Voltaire dans ses Lettres philosophiques (1764) :La nation anglaise est la seule de la terre qui soit parvenue à régler le pouvoir des rois en leur résistant, et qui, d’efforts

système, sa performativité, sa clôture maîtrisée, la netteté de ses contours, la stabilité de son équilibre. Le déiste Cléobule tente de le convaincre qu’une telle mécanique ne saurait exister, qu’un Grand Horloger ne l’eût conçue. Mais l’arrogante philosophie est ramenée à la réalité « désordonnée » des différentes allées qui sont autant d’interprétations du monde et de la place qu’y tient l’être humain. « L’allée des épines » dit l’austérité d’une religion qui, se réservant exclusivement pour l’au-delà

définit surtout dans la seconde moitié du siècle car les œuvres publiée dans la première moitié sont d’une diversité bien surprenant , puisque les thème et formes littéraires du siècle précédent persistent. À la recherche de la vérité : La philosophie de René Descartes (1596-1650), le cartésianisme, devient celle de la monarchie absolue. Elle est à la base de la littérature classique par son souci d'ordre et de discipline. En érigeant le doute comme principe de son système métaphysique, Descartes

temps, introduction du sérieux par le grade M. Le Docteur Ralph et le sous titre (ou l’Optimisme) Le mensonge fictionnel au service d’une vérité littéraire : la page est révélatrice des caractéristiques générales de l’œuvre sur les plan du conte philosophie, de l’ironie et de l’écriture voltairiennes. B.SITUATION Incipit extrêmement expéditif dont la teneur et le style fonctionnent comme une grammaire pour lire le conte. Passage qui répond aux exigences du genre (incipit) et aux attentes du lecteur :

maitre mot du 18ème siècle. Les Lumières luttent contre l’obscurantisme (fanatisme, intolérance, privation de la liberté. Conclusion du texte : Dénonce la violence de la guerre et les responsables. - VOLTAIRE extrait de Candide : (François Marie Arouet) Voltaire 17ème siècle. Ecrivain et philosophe. Né à Paris en 1694. Mort à l’âge de 84 ans en 1778. Figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Symbole des Lumières. Candide est son ouvrage le

disputes deviennent un phénomène accepté, mais beaucoup de bons esprits en viennent à craindre que la littérature s'y pulvérise et y perde dignité. On tente une déontologie : La Motte définit ainsi les règles de la "dispute polie" d'où jaillit la lumière, mais cela n'évite pas à la littérature du 18è d'être écartelée entre son ambition de parler pour l'humanité tout entière et sa tentation, régler les comptes des gens de lettres susceptibles. Il ne faut donc pas oublier que les moeurs littéraires