Patriarche d'Alexandrie

essentiellement localisés en Iran, en Irak et au Liban). Il existe des minorités arabes chrétiennes, notamment en Irak, en Syrie, au Liban et, surtout, en Égypte (10% des Égyptiens sont des coptes, c’est-à-dire des chrétiens obéissant au patriarche d’Alexandrie). Le Liban est un cas particulier, en effet, c’est le seul État réellement multiconfessionnel de la région (30 % de chiites, 26 % de sunnites, 37 % de chrétiens). Enfin, les juifs, autrefois dispersés dans tout le Moyen-Orient, sont désormais

Nestorius, patriarche déposé de Constantinople, niait subtilement la doctrine apostolique sur l'unicité de la personne du Christ. Il considérait que, dans la personne de Jésus-Christ, il y a dissociation hypostatique entre le Fils coéternel au Père, d'une part, et l'homme Jésus de Nazareth d'autre part, dans lequel le Verbe divin est venu s'incarner, c'est-à-dire que Dieu serait venu « visiter », comme "un autre" résidant dans "un autre". Vigoureusement conduit par Saint Cyrille d’Alexandrie, le concile

disciples de Jésus, se répandirent surtout à l'ouest de l´Empire romain en occident, en s'appuyant sur les colonies juives préexistantes de l'Empire. Au Ier siècle, les chrétiens sont très peu nombreux en occident. Ils grossissent la communauté d'Alexandrie déjà importante, et s'installent en Afrique du nord, jusqu'en Espagne[17] et en Gaule. Dans l'Empire romain, les autorités ne font pas une différence très nette entre juifs et chrétiens, ces derniers n'étant perçus que comme une secte juive.

supérieures. b) L’apparition d’instances hiérarchiques supérieures Dès le 4e siècle, apparaît au-dessus de l’évêque, le métropolitain. Parmi ceux-ci, certains vont profiter d’un prestige particulier, ils vont être appelés des « patriarches ». Parmi ces patriarches, celui de Rome, à la fin du 4e siècle, va devenir le pape. Après la chute de l’Empire romain d’Occident, ce pape va dominer l’ensemble de l’Occident chrétien. 1) Les métropolitains  Au départ, ce sont des évêques comme les autres

détaillés : Premier concile de Nicée, Premier concile de Constantinople, concile d'Éphèse, concile de Chalcédoine et concile œcuménique. Nestorianisme [modifier] Le nestorianisme, né au Ve siècle de la controverse entre le patriarche de Constantinople, Nestorius et celui d'Alexandrie, Cyrille, considère qu'il y a eu une superposition en Jésus de deux personnes distinctes, l'une divine et l'autre humaine. Le christianisme majoritaire souligne qu'il n'y a pas de distinction, que Jésus est à la fois « vrai

prière, le travail et la lecture deviennent un moyen pour se consacrer au service de Dieu.  La seule Vie de saint Benoît a été écrite par un de ses contemporains, on pourrait presque dire un témoin oculaire. En effet, de même que saint Athanase d’Alexandrie écrivit la biographie de saint Antoine, saint Grégoire le Grand consacra le deuxième livre de ses « Dialogues » au récit de la Vie de saint Benoît ou plutôt à ce qu’il faudrait appeler « Les Fioretti de saint Benoît ». Cette suite d’anecdotes

du pape Innocent II qui demande au patriarche de Jérusalem un mémoire sur la situation des chrétiens en Palestine. Il cherche des grands seigneurs pour mener la croisade. Thibaut III de Champagne répond favorablement au pape, il est le frère d’Henri, roi de Jérusalem mort en 1197 et le petit-fils de Louis VII. Une idée qui se profile depuis la Troisième Croisade, serait que le point faible de l’Orient musulman est l’Egypte, en particulier la ville d’Alexandrie. Ainsi la croisade doit voyager par

l'antiterrorisme. 2002 : Kim Hunter, actrice américaine (° 12 novembre 1922). Johnny Unitas, joueur de football américain (° 7 mai 1933). 2003 : John Ritter, acteur et producteur américain (° 17 septembre 1948). 2004 : Pierre VII, Patriarche d'Alexandrie. 2006 : William Auld, poète écossais écrivant en espéranto. 2007 Joe Zawinul, musicien autrichien. Yvette Troispoux, photographe française. Jean Séguy, sociologue des religions français († 3 mai 1925). Célébrations[modifier]

(théotokos) (Cyrille d'Alexandrie contre Nestorius). Les conclusions de ce concile provoquent la scission avec les Églises des trois conciles En 449 se déroule le Deuxième concile d'Éphèse, un concile oriental qui décide le monoénergisme. Ce concile n'est reconnu que par les Églises des sept conciles 4. 451 : concile de Chalcédoine - « La double nature de Jésus » c'est-à-dire deux natures en une personne (pape Léon - empereur Marcien contre Eutychès - Dioscore d'Alexandrie) 5. 553 : deuxième

de la reine de Saba la mère du premier roi salomonien d’Axoum, Ménélik 1, et de yekounno-Amlak son descendant en ligne directe. Il relate que Saint Grégoire « l’illuminateur », patriarche d’Arménie, expose aux 318 Pères du concile de Nicée, les origines du genre humain et son histoire ancestrale. Puis un certain patriarche Byzantin, Domicien, mentionne aux 318 Pères la découverte à Sainte-Sophie d’un manuscrit qui relate les circonstances dans lesquelles la reine de Saba (reine identifiée à l’Ethiopie)