Paul Ricoeur Philosophie De La Volonte

donner des ordres, ou de suggérer des comportements non spontanés, et, par conséquent, d’imposer sa volonté. D’un autre côté, pourtant, le registre du langage est antinomique par rapport à celui de la violence : « la violence qui parle, c’est déjà une violence qui cherche à avoir raison, c’est une violence qui se place dans l’orbite de la raison et qui commence déjà à se nier comme violence » (Paul Ricœur, La violence, 1967). Le fait de vouloir agir et intervenir dans l’élément du langage (« prendre

Recherche d’une sagesse de l’action Exige deux principes: bien et mal Comment dois je mener ma vie Que dois je faire La morale vise à définir le bien quand l’éthique le rend possible Philippe SVANDRA ( Infirmier, Cadre de Santé, Docteur en philosophie, Maître de conférence ) VALEUR ABSOLUE LIEE A LA DIGNITE DE L’INDIVIDU ET AUX DROITS DE L’HOMME ETHIQUE A POUR OBJET LA RELATION DE L’ÂME AVEC L’ENVIRONNEMENT EXPRESSION DE LA MESURE GARANTE DE L’HARMONIE RESULTANT DE LA BONNE TENUE DE L’ÂME

lumières pour s’élever, ne serait-ce que spéculativement, au-dessus de l’horizon bourgeois. [...] il n'est que le petit-bourgeois, ballotté constamment entre le Capital et le Travail, entre l’économie politique et le communisme » (Misère de la philosophie, Ed. Sociales, p. 100). C'est pourquoi « le communisme doit avant tout se débarrasser de ce faux frère » (Lettre à Weydemeyer, citée par Labica dans son Dictionnaire critique du marxisme, p. 741). De manière générale, les classes intermédiaires

Modernité TD Sujet I : L’hybris dans la Grèce antique et ses interprétations contemporaines I/ La période archaïque Archaïque = les œuvres épiques d'Hésiode et Homère. Classique = 5°siècle, les historiens, la tragédie, la médecine, la philosophie. Deux notions : « Eunomie »: ordre de bonne lois, société abandonnée à l'« hybris ». Couple de notions qui apparaît de façon très nette dans les textes grecs, notamment ceux d'Hésiode (période archaïque), voire de Platon. La société des hommes

mariage de deux êtres qui ne peuvent pas coucher ensemble ». L'amitié est alors un rapport intime d'affection et de confiance mutuelle, mais elle « s'oppose à l'amour par l'absence de caractère sexuel » comme le dit Lalande dans Vocabulaire de philosophie. Par ailleurs, le lien qui unit deux amis n'implique aucune parenté. En conséquence, l'amitié dépend d'une relation intellectuelle puisqu'elle se déploie hors du désir charnel et enfin, elle est à concevoir comme indépendante de toute attache naturelle

un chaos, une rupture dans la progression. En fait, rien de plus problématique que la notion de « crise ». Car, qui depuis Kant, Hegel ou Marx pourrait encore croire qu’il y a une disjonction exclusive entre « crise » et « progrès » ? Toute la philosophie moderne a porté et pensé la crise comme un progrès dans l’Histoire, dans laquelle, du mal on a vu sortir un bien. Penser la crise en adéquation avec le progrès, c’était alors prêter à la contradiction une certaine fécondité. Dans toutes les théories

Le mot philosophie (du grec ancien φιλοσοφία, composé de φιλεῖν, « aimer » et σοφία, « la sagesse, le Savoir », c'est-à-dire littéralement : « l'amour de la sagesse ») désigne une activité et une discipline existant depuis l'Antiquité et se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine, ou encore comme un savoir systématique. Différents buts peuvent lui être attribués, de la recherche de la vérité, et de la méditation sur le bien et le

Le mot philosophie (du grec ancien φιλοσοφία, composé de φιλεῖν, « aimer » et σοφία, « la sagesse, le savoir », c'est-à-dire littéralement « l'amour de la sagesse ») désigne une activité millénaire dont la définition est pourtant assez ardue : la philosophie peut se présenter comme un savoir totalisant, une réflexion visant une interprétation globale du monde et de l'existence humaine, ou encore comme un questionnement. Différents buts lui ont été attribués, de la recherche de la vérité, du bien

 L'Existant est plus que la Vie Par Michel Cornu www.contrepointphilosophique.ch Rubrique Philosophie Février 2005 L'existant est plus que la vie, l'existant vaut plus que la vie. Derrière ces mots, se profilent des questions qui me préoccupent grandement. Dans une société qui tend à se réduire à une nasse de marchandises et à un idéal de profit, dans un monde où la raison instrumentale domine tout le spectre de la pensée, où la maîtrise sur la personne est une fin en soi, y a-t-il

(vol), de sa parole (diffamation), ses silences ou son absence d'actions d'où l'obligation de jurer « de dire toute la vérité et rien que la vérité » au tribunal. Sartre a fait de l'idée de responsabilité et de liberté la pierre angulaire de sa philosophie : l'existentialisme. « Serions nous muets et cois comme des cailloux, notre passivité même serait action » De cette autonomie du sujet pensant découle la possibilité paradoxale de la désobéissance civile : ce terme est un oxymore puisque le fondement