Paul Ricoeur Philosophie De La Volonte

Année Universitaire 2010-2011 L2 LETTRES MODERNES PHILOSOPHIE « SARTRE ET CAMUS. ÉCRITURE ET ENGAGEMENT » 1. Œuvres au programme • Sartre, L’Existentialisme est un humanisme (Folio-essais) • Camus, Le Mythe de Sisyphe (Folio-essais) ; Discours de Suède (Folio). 2. Calendrier |Séances |Dates |CM |TD | |1 |Mardi 7 septembre

Jean-Claude Passeron, pour faire bonne mesure, dénonce aussi ce qu’il qualifie de “divagation herméneutique2“ qu’il assigne à un vulgaire délire interprétatif, en méconnaissance totale de la tradition de pensée marquée par la rigueur de pensée, comme Paul Ricoeur l’exemplifie en tous domaines. L’espace webérien revendiqué par Passeron est d’ailleurs tout entier dans une filiation herméneutique. Il correspond à une autonomie épistémologique des sciences sociales qui ont en commun avec les sciences de la

mal avec la pensée humaine remonte bien avant la philosophie. Les philosophes prenaient le relais d’une pensée archaïque elle-même née en réaction au scandale du mal. A ce scandale, cette « pensée par symboles » (i. e. : la pensée archaïque) répondait par des mythes et des récits religieux.  La naissance de la philosophie marque une mise au second plan de la pensée par symboles (pensée archaïque), au profit de la pensée par concepts. La philosophie grecque se préoccupe, initialement, de l’ordre du

l’école doctorale 2 Dédicace : Je dédie ce travail aux symboles de la tendresse et de l’amour, ma mère qui m’a donné tout le courage et le soutien pour continuer. À mon cher père, qui ne cesse de m’orienter et me donner l’espoir et la volonté de faire le maximum pour réussir et qui a toujours été mon modèle idéal. À mes frères : Ibrahim, Abdel basset, Mohamed et ma chère Sarah. À l’amour de ma vie : mon mari Salim À mes amies : Mounira, Fadila, Wahiba, Samira et tous mes collègues

maladies mentales. Selon son analyse, Freud prouve donc à travers l’exemple des actes manqués, des lapsus (etc..) que certains actes échappent à notre conscience car l’inconscient agit à notre insu. Ce dernier est donc une cause étrangère à notre volonté, qui, de ce fait, nie notre pleine liberté. Toutefois, l’existence de cette inconscient ne conditionne-t-elle pas notre liberté ? L’inconscient est-il vraiment le maître des lieux ?

qu’elle advient et « historie », l’histoire colle connaissance des fait avenus. Ce terme peut designer le devenir d’une réalité, d’un individu, d’un peuple ou d’une civilisation. Mais l’histoire est aussi l’étude critique et analytique tu passé. La philosophie de l’histoire est, elle, la réflexion sur le sens du devenir humain. Recensement des différents sens du mot histoire. 1) Histoire = Passé (souvenir) c'est-à-dire l’ensemble des événements passés 2) Histoire = Processus ou déroulement, l’évolution

Patristique hermeneutique Bibliographie : « Penser avec Ricoeur » de Louis Fèvre « Le défi du mal » : La méditation philosophique de Ricœur à l’épreuve du tragique de Marc Faessler ------------------------------------------------- « Penser la Bible » de P.RICOEUR et A.LACOQUE Les auteurs : Paul Ricoeur : (27 février 1913, Valence - 20 mai 2005, Châtenay-Malabry) est un philosophe français qui développa la phénoménologie et l'herméneutique, en

d’élargissement qui a pour origine l’expérience esthétique .Qui dit acte de communication dit également qu’un certain partage ,une certaine mise en commun se fait à l’occasion de ce type d’expérience quand tout actes de communication il y’a une volonté d’universalité volonté d’universalité plus ou moins réussie .Par ailleurs ce type d’expérience peut être ramenée à un énoncé qui est également un jugement : ‘’ c’est beau ‘’ Dans cet énoncé le locuteur semble se retire ou s’effacé ou profit d’un domaine d’objectivité

PHILOSOPHIE ET THEORIE DE L’IDENTITE Par Bado Ndoye Département de Philosophie UCAD On peut dire que parmi les questions fondatrices de la philosophie, celles qui ont dessiné sa configuration, la question de l’identité figure en bonne place. De l’antique et fameux «connais-toi toi-même !» jusqu’aux théories phénoménologiques la question de l’identité personnelle est au cœur des débats philosophiques. Pourtant, question ne saurait être, à première vue, plus niaise, plus insensée, puisque chacun

interrogation sur la valeur de nos actes. Donc, Pour Mérieux l’éthique à une primauté sur la morale, même si les valeurs ont une antériorité sur l’éthique, l’exigence éthique doit susciter une création de valeurs. C’est d’ailleurs ce que défend Paul Ricœur dans Autre comme soi même, il soutient que seul la convention permet de distinguer la morale et l’étique. Il associe la morale à la norme et l’éthique à la visée. Cependant, André comte spongille s’intéresse à l’éthique dans le capitalisme et