Pense T On Politiquement Comme On Est Socialement

l'apprentissage et l'éducation. L'intérêt de cette discipline porte tant sur le collectif que sur l'individu, et pose les faits psychologiques comme des constructions sociales inobservables mais étudiables. Dans le livre de François Dubet L'école des chances, l'analyse n'est en rien psychologique; alors pourquoi traiter un ouvrage de François Dubet, et de surcroit poser ce choix comme logique? Dans son livre François Dubet nous offre une analyse très fine du système éducatif français. Ce dernier grâce à un travail

augmente chaque saison. En France, si ce phénomène est essentiellement parisien, il concerne également les clubs de Bordeaux, Lille, Lyon, Marseille, Saint-Etienne... Si a première vue nous pensons qu'un hooligan, est un jeune Anglais, mal inséré socialement, délinquant dans la vie ordinaire, imbibé d'alcool, qui prend prétexte du match de football pour venir commettre ses méfaits dans le stade, la réalité sociale du phénomène est tout autre, et il nous faudra démontrer ces conceptions absurdes. Pour

- la participation électorale se caractérise par des comportements politiques qui consistent à s’informer (sur les sujets politiques) et surtout à voter  : le vote se définit comme une procédure de choix collectif, fondée sur le principe majoritaire ; associé à une élection, le vote est une procédure électorale de désignation de représentants par laquelle les électeurs choisissent de donner leur suffrage à un candidat ou une

française et la Révolution industrielle. Elles auront l'une et l'autre une portée mondiale. Elles correspondent l'une comme l'autre à une forme d'émancipation : émancipation politique à l'égard du pouvoir arbitraire, émancipation économique de l'humanité dans la nature. Le XIXème siècle est celui des premières générations de Français qui vivront l'évidence de l'historicité. Comme Alexandre ou César, Napoléon se déplaçait à cheval, son petit neveu ira en chemin de fer, et à la fin du siècle, l'avion

le mercantilisme est un courant de pensée économique qui s’est étendu du 16ème siècle au 18ème siècle. Il marque une rupture avec les théories de l’Eglise, qui refuse l’accumulation des richesses et le prêt, en référence à la chrématistique critiquée par Aristote. Cette période mercantiliste reflète également l’apogée du principe d'Etat Nation par les monarchies absolues européennes. Non pas présenté comme une doctrine économique d’ensemble, mais plutôt comme un ensemble de courants, il est apparu

condition de fonctionnement de la démocratie de masse. Le concept de communication politique, pour sa part, est confronté à deux limites : d’une part les rapports entre expression et action ; la part croissante que prend la logique représentative comme moyen de réguler les flots de communication nombreux et hétérogènes d’autre part. Ces deux limites sont directement liées au concept d’égalité des opinions au sein de la communication politique. Il est évident que sans ces deux conditions théoriques

représentantes de la Nation », Olympe de Gouges entend bien, à sa façon, prendre part aux discussions qui engagent son destin, mais aussi celui des femmes qu’elle représente et celui des Noirs dont les souffrances la révoltent. Elle semble, en fait, comme appelée par cette lutte impérieuse, ce que l’on comprend bien lorsqu’elle écrit dans le postambule : « Il est bien nécessaire que je dise quelques mots sur les troubles que cause, dit-on, le décret en faveur des hommes de couleur, dans nos îles

est la nature du lien social moderne (société occidentale dev) La modernité commence avant la révolution française, mais au cours du 19ème siècle Lien Social Individualisme (qui n’est pas l’égoïsme) sens sociologique. Individualisme : * Politiquement individu devient source de valeur (droit de l’homme) => principe de légitimité * Sentiment / état d’esprit de sa particularité * Façon d’entrer en relation avec autrui type de rapport à l’autre Point de vue historique et sociologique

est tout particulierement intime. Depuis toujours les groupements politiques les plus divers - 2 cornmcncer par la parentkle - ont tous tenu l a vialence physique pour le moyen normal d u pouvoir. p a r centre il faut concevoir 1'Etat contemporah comme uric communaute humaine qui, dans les limites d'un territoire determine - la notion de ter)) revenritoire &ant une de ses caractCristiques dique avec succes pour son propre compte Ze mono$ole de la violence Physique lkgitime. Ce qui est en effet

jury d’attribution de l’école doctorale de Sciences Po ; j’ai une pensée particulière pour M. Philippe Besnard, alors directeur de l’O.S.C., qui avait défendu mon dossier. Je ne saurais oublier de remercier chaleureusement Danièle Herlido pour ses conseils, les informations qu’elle m’a fait parvenir, son soutien diligent dans les méandres administratifs et surtout pour la grande bienveillance dont elle a fait preuve à mon égard comme à celui de tous les étudiants. Merci également pour la rigueur statistique