Pensée latérale

HISTOIRE DE LA PENSEE ECONOMIQUE En société les hommes recherchent des ressources puis les associent afin de créer des produits et de ces produits ils espèrent tirer des revenus. Au cours de ce processus, les intérêts et actions d’individu ou groupe d’individus peuvent s’avérer contradictoires ou difficilement conciliables. L’économie vise à exprimer les conditions dans lesquelles peuvent se coordonner toutes les actions qui tendent à créer et à répartir des revenus. Pour certains théoriciens

notre existence. Nous allons associer le corps que nous voyons à nos pensées, à notre raison, à notre caractère d’où la preuve que nous avons conscience de nous même. La reconnaissance de notre corps va donc de pair avec la reconnaissance de notre conscience, de notre être tout entier, ou plutôt de la partie non matérielle, non corporelle de notre corps. Ainsi, le corps et notre conscience, ou la partie de chaque individu qui pense, c’est-à-dire une sorte de « sujet pensant », ne ferait qu’un tout

Nul ne peut atteindre l'aube sans passer par le chemin de la nuit. La pierre la plus solide d'un édifice est la plus basse de la fondation. Notre résurrection n'est pas tout entière dans le futur, elle est aussi en nous, elle commence, elle a déjà commencé. Ne sais-tu pas que la source de toutes les misères de l'homme, ce n'est pas la mort, mais la crainte de la mort ? Il y a plus de morts que de vivants, ce sont les morts qui dirigent les vivants. Pourquoi serait-il plus difficile

sert partout ». « Outil » et « sert » au lieu de « faculté » et « exerce » : volonté de banal, familier, utilitaire et non noble. Même chose avec : « toutes sortes d’occasions », abolit aussi la distinction entre sujets nobles et non nobles. La pensée est libérée, pas dans un carcan. 2) Les sujets = les occasions : a) Le « sujet difficile », profond etc. : démarche avec humilité mais ne se détourne pas tout de suite : il « sonde ». De même avec : « un de ses traits dont il se vante le plus »

si l'héroïsme est de bon ton pour faire un roman, il semble bien qu'ils ne soit effectivement pas nécessaire. Un roman peut ainsi avoir un caractère ironique, et mettre en scène un "anti-héro", un personnage qui rate tout ce qu'il fait ou qui se comporte de manière immorale. La personnage peut aussi être un "anti-héro" pour des raisons polémiques: mettre en cause la morale traditionnelle et présenter des alternatives (comme dans Voyage au bout de la nuit de Céline). Le roman peut aussi ne

Faut-il apprendre à être libre ? Bien lire le sujet : Le sujet porte sur la question générale des rapports entre l’inné et l’acquis. De plus il faudra insister sur le « Faut-il » ( cela nous renvoie à deux domaines : n est-il nécessaire ? n est-ce un devoir de notre part ? Recherche de la contradiction : Dès la lecture, on peut repérer un paradoxe : il semble que la liberté consiste à ne subir aucune règle ; or, la notion d’apprentissage suppose la contrainte. De plus, la liberté

"Quand l’univers l’écraserait, l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu’il sait qu’il meurt et l’avantage que l’univers a sur lui, l’univers n’en sait rien" Cette citation de Pascal extraite des Pensées, dans laquelle il s’attache à montrer la spécificité de l’homme, fait directement écho à une formule plus célèbre encore qui la précède et qui définit l’homme comme un « roseau pensant ». Si Pascal compare l’homme à un roseau, c’est avant tout pour signifier sa faiblesse en

Explication de texte: « La conscience n’est qu’un réseau de communications entre hommes ; c’est en cette seule qualité qu’elle a été forcée de se développer : l’homme qui vivait solitaire, en bête de proie, aurait pu s’en passer. Si nos actions, pensées, sentiments et mouvements parviennent - du moins en partie – à la surface de notre conscience, c’est le résultat d’une terrible nécessité qui a longtemps dominé l’homme, le plus menacé des animaux : il avait besoin de secours et de protection, il

reste de l’introduction, et du devoir ! - Le développement Faire une explication détaillée ne signifie pas pour autant qu’elle soit une explication mot-à-mot : tous les mots du texte n’ont pas une valeur équivalente permettant d’éclairer la pensée de l’auteur ; et puis, quel travail lourd et fastidieux d’enlisement dans le texte et dénué de sens et d’intérêt ! Comment alors procéder afin d’éviter cet écueil ? Il vous faut d’abord donner le sens général d’une phrase tout en faisant apparaître

chez les matérialistes, la conscience se réduit au corps, l’esprit se fond dans la matière. Nous pouvons donc en conclure que cette analogie a certaines limites et surtout ; que son raisonnement n’est pas vraiment fondé car certains courants de pensées philosophiques divergent à ce sujet. Dans un second temps, Bergson cherche à nous montrer que l’analogie de la conscience et du corps valorise implicitement la conscience par rapport au cerveau. L’auteur réfute en partie l’idée des réductionnistes ;