Pensée Critique

La capacité de penser est ce qui différencie principalement l'homme de l’animal «Je pense donc je suis» Descartes. Or l'acte de penser peut se présenter sous trois démarches intellectuelle différentes. La première est celle de la simple représentation.  Ainsi, si je pense à quelque chose, je l'imagine:(ex: maison) Penser, c'est aussi, conceptualiser (ex: maison, avantage et inconvénients) Mais l’acte de penser, c'est aussi et surtout celui de juger, d’émettre un avis: lorsque nous prenons position

ce qui se passe dans les âmes d’autrui, et qui ne sent pas qu’il lui suffit d’être en face du seul génie qui réside en lui, et de l’honorer d’un culte sincère. » Marc Aurèle, Pensées pour moi-même. La philosophie, on le sait, est né en Grèce. Les Grecs ont soulevé des problèmes fondamentaux de la pensée qui, plus de 2000 ans après, sont encore l’objet d’ardents débats. On pourrait alors s’attendre à ce qu’ils aient formé, au moins dans ses grandes lignes, ce qui a été l’un des

marié, il continua sa vie de bohème tout en exerçant différents métiers.  Diderot est reconnu pour son érudition, son esprit critique et un certain génie. Il laisse son empreinte dans l'histoire de tous les genres littéraires auxquels il s'est essayé : il pose les bases du drame bourgeois au théâtre, révolutionne le roman avec Jacques le Fataliste, invente la critique à travers ses Salons et supervise la rédaction d'un des ouvrages les plus marquants de son siècle, la célèbre Encyclopédie. En philosophie

lui-même et prenant pour centre la personne humaine elle-même, qui se met en demeure de décider et de se juger. Ce mouvement intérieur est dans toute pensée ; car celui qui ne dit pas finalement : "Que dois-je penser?" ne peut être dit penser. La conscience est toujours implicitement morale ; et l'immoralité consiste toujours à ne point vouloir penser qu'on pense, et à ajourner le jugement intérieur. On nomme bien inconscients ceux qui ne se posent aucune question d'eux-mêmes à eux-mêmes. Ce qui n'exclut

Document 1 CRITIQUES DE FREUD LES CRITIQUES DE FREUD La doctrine freudienne a donné naissance à la psychanalyse , que FREUD voudra toujours faire reconnaître comme une science. Mais cette tentative sera ruinée par le refus de certains penseurs à reconnaître la psychanalyse comme science : 1 – KARL POPPER Pour POPPER, la psychanalyse n’est pas une science parce qu’elle ne permet pas de répéter les expériences. Elle n’est donc pas irréfutable, défaut qui la classe, selon lui , du côté de

et scientifique. Le siècle de Lumières est dans un courant de pensée et de sensibilité. Le sujet est extrais de L'esquisse d'un tableau historique de l'esprit humain de Condorcet. Nous nous demanderons en quoi cette évocation des philosophes du XVIIIe siècle reflète-t-elle les caractéristiques de l'esprit de Lumières. Nous verrons pour cela dans un premier temps différentes valeur des Lumières, les avancés en tout genre et une critique de la monarchie. Lors de Lumières les philosophes tels que

(europe et france) I. L'antiquité grecque Contexte : Deux questions centrales → Comment penser la relation entre grecs et non grecs ? → Comment penser la cité grecque ? Approche philosophique/ sc politiques O. NAY : politiste : naissance de la pensée politique en -800. Notion de cité, de liberté, de citoyenneté mais aussi famille, société => réflexion théorique : notions qui nous permettraient de penser l'autre. On construit les outils mais on ne regarde pas réellement les autres en question

INTRODUCTION On appelle philosophie moderne la pensée qui, en Occident, s'étend sur ce que les historiens appellent l'époque moderne (1492-1789), incluant une partie de la Renaissance, le  XVIIe  siècle, et le siècle des Lumières. La philosophie moderne est, d'une part, l'héritière de la pensée antique en bien des points. Les penseurs de l'époque moderne comme  Platon,  Descartes, Leibniz ou Hume, sont en effet loin d'avoir rompu tout lien avec la philosophie des Anciens. Ils les connaissaient

d'avoir des pensées qui nous viennent spontanément, sans forcément l'avoir voulu. A ce moment là, dans le langage courant, nous disons « je pense », le sujet est mis en avant et domine en quelque sorte l'action de penser. Néanmoins, nous ne contrôlons pas toujours cette action, la pensée traverse notre esprit contre notre volonté, le sujet n'est donc plus à l'origine de cette dernière mais c'est bien la pensée qui régit notre esprit. Mais si ce n'est pas le sujet ou le « moi » qui pense, qu'est-ce

Pourquoi une critique de l’opinion ? Introduction L’opinion est mal vue chez les philosophes, prônant le concept, la raison et la réflexion ,car semble toujours spontanée et superficielle, irréfléchie et contestable. Opiner n’est pas juger, mais s’empresser de prendre position par inquiétude, par vanité. Les hommes se croient d'ailleurs imbéciles quand ils n’ont pas d’avis. S’appuyant sur leur liberté et droit à penser, ils se font un devoir de tout juger. Cependant, l’opinion est hâtive, ignorante