Personnalité Des Lois Ix ème Siècle

Pô) (fin du III siècle avant l'ère chrétienne), bientôt nommée « Gaule en toge » (Gallia togata) ; - la conquête de la Narbonnaise, c'est-à-dire le sud-est de la France et de la vallée du e Rhône (dernier tiers du II siècle avant l'ère chrétienne), nommée « Gaule en braie » (Gallia bracata) par opposition à la Gaule cisalpine ; - la conquête de la « Gaule chevelue » (Gallia comata), c'est-à-dire du reste de la er France, de la Belgique et du plateau suisse (milieu du I siècle avant l'ère chrétienne)

place au V è siècle, la première maison souveraine en France, avec Clovis, et les Nérovingiens. Pcq il s'est converti au catholicisme romain, Clovis réussit à unifier un territoire qui recouvre l'essentiel de l'ancienne Gaulle, et il a à sa disposition, l'appareil administratif de l’église Gallo-Romaine qui lui fournit des hommes de lois, des administrateurs et des financiers. Cette organisation Pol et administrative se maintient, sous la dynastie Carolingienne (Charlemagne) au IX è siècle, et avec les

avec la Monarchie en France L'Empire et Napoléon ont permis un contrôle quasi-total de l'Europe. Aucun des régimes suivants n'a été aussi faste que l'ancienne Monarchie. Le XIXème siècle a connu des épisodes de gloire ayant donné leurs noms aux rues des villes françaises. Cependant, ce siècle reste un siècle de déclin, de modernisation pour la France. Sous Louis XIV, la France contrôlait une grande partie du monde. En 1914, les ultra-prolétaires (terrils) vivent mieux que leurs ancêtres

qui vont s’installer. C’est la rencontre de ces trois cultures qui va donner naissance à un système juridique particulier => le système romano-canonique. Ce système juridique européen est sorti de l’Europe. Comment ? Avec la colonisation au 19ème siècle on a exporté ce système qu’on a implanté avec plus ou moins de facilité en demandant plus ou moins l’avis des populations dans différentes régions du monde qui connaissaient déjà d’autres systèmes juridiques. On constate aujourd’hui que ce rayonnement

principes n'etaient protégés par l'influence salutaire de la religion. Selon ces memes auteurs, les lois civils seuls seraient insuffisantes pour régler la conduite de l'homme si leur action n'etait aidé, dirigé, et suplué par la religion, ces memes, auteurs poursuivent comme aussi la morale et la religion serait presque impuissante pour assurer la paix de la societe sans le secours des lois civiles. Ces lois n'ont point d'emprise sur les consciences disent ils, leur grand objet et la paix plutot que la

gagné en étendue. Le lien qui va unir le serf va être de deux natures différentes : Un lien réel, relatif aux choses, on dit alors que le serf est un serf délitage. Un lien personnel : serf de corps et de poursuite. Ce serf, à partir du XIIIème siècle, il est devenu à certains « égards juridiquement libre. Le serf peut se marier, il peut ester en justice (agir), il peut disposer d’un patrimoine. La première pratique est la pratique de la mainmorte, et celle du formariage. La main morte : va ôter

jeunes rentrés dans une institution religieuse pour être alphabétisés, mais pas forcément pour devenir religieux. Ils apprenaient à lire et à écrire mais n’entraient pas nécessairement dans les ordres. Ils devenaient notaires par exemple. Au XIXe siècle apparaissent les mots « laïque » et « laïcité » qui ne désignent plus une réalité liée à des individus et à l’Eglise catholique, mais un principe de séparation du pouvoir politico-administratif et du pouvoir religieux. Il y a 2 approches de laïcité :

En effet La notion de Monarchie et la conception du pouvoir royal varient entre 476 et 1789. La notion d'Ancien Régime, tel qu'elle est perçue par Mirabeau ou Tocqueville, désigne la Monarchie Absolue. L'absolutisme apparaît à la fin du XVIème siècle, en réaction aux théories « monarchomaque » (ceux qui combattent le roi), théories à l'origine de l'assassinat d'Henri III en 1588 et d'Henri IV en 1610. L'absolutisme est issu de la combinaison de deux théories : celle de Bodin, présentée dans

plaque germanique, supplantation du maître romain. Les institutions françaises sont nées à partir du Xème siècle, de la rencontre de la tradition romaine et de la tradition germanique. Mais il ne faut pas oublier le dynamisme propre à tout ce qui vie (Esprit Chrétien). Titre du cours : La rencontre des traditions romaine et germanique, les origines de la société médiévale (Ve – Xe siècles). Introduction La France d’aujourd’hui occupe la majeure partie de l’ancien territoire de la Gaule

européenne, voir une perspective internationale. Pour les rédacteurs du code civil il existe une communauté de civilisation entre tous les peuples européens qui s’exprime par une communauté de pensée. Il se trouve qu’on est au milieu du XVIII ème siècle, le français est la langue qui remplace le latin. Il devait y avoir une unité de droit. Le deuxième facteur est que le code civil est la traduction du droit naturel. La doctrine du droit naturel est l’idée qu’il existe un droit universel en tout