Personnification De La Foret

monotonie du quotidien du poète. Son sentiment de lassitude est projeté sur la nature comme l’atteste le champ lexical d’une nature triste et morne (« le grand bois jaunissant » (v. 4), « l’automne décline » (v. 5), « le soleil est la pluie ont rouillé la forêt » (v. 6), « déchire ce brouillard » (v. 12)). Ses émotions sont aussi projetées sur le climat qui, lui aussi, prend une teinte monotone : « la pluie » (v.6), « brouillard » (v. 12). Le poète compare même explicitement ses chansons au climat au vers

Journal, 1893.) Allégorie Personnification d'une idée abstraite - Ô Mort, vieux capitaine, il est temps ! Accumulation, Enumération, Hypotypose, Enoncé une à une des parties d'un tout. V; répétition - Adieu veau, vache, cochon, couvée. L' alliance d'idées C'est une forme particulière de l'antithèse. Elle consiste à "rapprocher, dans une relation quelconque, deux idées inverses l'une de l'autre." (Dupriez, p. 33) La destruction prochaine et totale de la forêt amazonienne nous rappellera

"on n'entendait" v.14 ; "frappaient" v. 15. Passé simple : caractère soudain d'une action "frappèrent" v. 18 ; "laissa" v. 20 Deux moments importants : le souvenir d'un moment passé / la mélancolie du présent c) les images du temps - la personnification : deux apostrophes au temps "Ô temps" v. , : interlocuteur du poète, divinité qu'il invoque. Verbes d'action : "suspends" v. 21, "échappe", "fuit" v. 30, "coule" v.36, "efface" v. 43 une prière au temps : l’homme est impuissant face au caractère

mi-décembre, nous sommes à la mi-janvier, il fait froid, ils ont faims, aucune revendication n’est accepté par la Cie - bruits cours que les premiers grévistes seront licenciés - Etienne intervient et convoque plusieurs milliers de grévistes dans la forêt de vandame I le vieux Bonnemort pour prétexte 1/ ---> Une famille en exemple 1* Une prise de parole véhémente -Etienne intervient quand il comprend que Bonnemort démobilise les grévistes. -(l1) +violence 2*Un geste paternel calculé -(l2) + Etienne

situation : Le roi d’Espagne caché dans un placard, jeu sur le parallélisme de construction antagonique « Mais j’entendais très mal et j’étouffais très bien » v33 L’ironie : « Mais, à ce qu’il paraît je ne chevauchais pas à travers la forêt » v17 Les jeux de mots et la personnification de la dague v36-37, le qualificatif « champions » dns la didascalie v43 = mise en scène d’un duel qui échoue Trivialité « Et puis, je chiffonnais ma veste à la française » : décalage II- L’inauguration d’un nouveau genre théâtral :

soleil. Les forêts frémiront de gibier et les lacs seront poissonneux. Tout sera doux là-bas. Et la vie passera comme une caresse. L'Eldorado, commandant. Ils l'avaient au fond des yeux. Ils l'ont voulu jusqu'à ce que leur embarcation se retourne. En cela, ils ont été plus riches que vous et moi. Nous avons le fond de l'oeil sec, nous autres. Et nos vies sont lentes.) 3)Laurent Gaudé sensibilise au destin tragique des clandestin en utilisant des figures de style : - personnifications (ex : "La

quand l’ouragan soufflera dans les roseraies » Thème du vent repris au vers 16, dont le souffle est alors comparé à des pleurs. Brame des cerfs aux lisières lointaines qui rappelle Vigny, poète romantique qui évoque la tristesse des bruits de la forêt : « J'aime le son du cor, le soir, au fond des bois, Soit qu'il chante les pleurs de la biche aux abois, Ou l'adieu du chasseur que l'écho faible accueille, Et que le vent du nord porte de feuille en feuille. » (« Le cor ») 2. Un lyrisme

crée un phénomène d'incompatibilité entre la nature et la modernité ( train ). La symbolique de l'automne évoquent trois saisons. L'automne est une saison marqué par la tristesse, affaiblissement de la vie, saison douce, faible, fragile d'où la personnification de l'automne en quelqu'un de malade. Symbolique de la vieillesse, avant la mort. On peut voir aussi un texte lyrique à travers les expressions de sentiments " je ". Son amour pour l'automne apparaît au V1 et V14, " larme ", " pleurer " au V16

et personnifie donc le Jour. Elle s'unit avec son frère Éther, de qui elle a Thalassa. Certaines sources citent aussi Gaïa et Ouranos. Nyx, la nuit Dans la mythologie grecque, Nyx (en grec ancien Νýξ / Nýx, en latin Nox) est la déesse et la personnification de la Nuit. Selon la Théogonie d'Hésiode, elle et son frère l'Érèbe (les Ténèbres infernales) sont les premières divinités issues du Chaos primordial. Sa demeure se trouve au-delà du pays d'Atlas, à l'extrême Ouest. Elle joue un rôle fondateur

décrit une situation de guerre, mais que sa rêverie lyrique interprète comme une fête amoureuse et érotique. Le poète dont il est question au sein de ce texte se trouve placé dans une situation terrible : soldat, il passe la nuit dans une forêt en pleine guerre. Le texte se passe la nuit. Apollinaire ne le dit pas dès le début ; au contraire même, il faut attendre la dernière strophe pour que la référence aux « étoiles » nous le fasse comprendre. Ceci est presque immédiatement confirmé