Personnification De La Foret

s'est inspiré d'Esope. Son but va être de plaire et d'instruire. C'est un moraliste = il observe la société et montre comment elle se comporte, comment elle fonctionne. Il faut faire avec, pense La Fontaine. Il est le fils d'un maître des Eaux et des Forêts, ce qui peut expliquer son goût pour la nature, cadre de ses fables publiées de 1670 à 1693. Ami du surintendant Fouquet, qui joue sur lui un rôle de mécène, La Fontaine lui reste fidèle lorsqu'il est arrêté, ce qui entraîne sa propre disgrâce en

récit. Voc de la violence : « furie » « terrible ». V29 personnification du vent ; volonté de nuire. Abondance de verbes d’action . Retournement de situation. La longue périphrase finale insiste sur la puissance déchue du chêne. Côté épique. 2 alexandrins. Mini oraison funèbre ironique (La fontaine reprend la façon de parler du chêne). Récit poétique avec de nombreuses références à la nature. La fontaine détenait la charge des eaux et forêts. III] La morale et les leçons de la fable La morale

« mais des l'instant » => fin de la stabilité (rupture) -champs lexical  nature: opposition l.21 pour montrer le changement avec le verbe « se changèrent » => « vastes forets » (idée de liberté et de sauvage) en opposition avec « campagnes riantes » (idée travail, domination de l'homme et joyeuse, agréable + personnification ) -figures de style : basculement dans la critique « arroser de la sueur des hommes » l.21-22 (hyperbole, généralisation progression dans la critique avec l'idée de souffrance)

outre, ce pouvoir miraculeux d’éveiller le monde à un enfant. Le poème rimbaldien s’inaugure en effet par un miracle « j’ai embrassé l’aube d’été », qui se prolonge, puisqu’il débouche sur un immobilisme « rien ne bougeait » ; puis sur une personnification : le « front des palais »,« L’eau était morte. », la brièveté de la phrase donne l’impression d’un monde figé , stagnant. Puis l’enfant ,de par sa mobilité : « j’ai marché », transforme la nature, lui donne vie, réveille les animaux « réveillant

ruissellement de l’eau. On remarque que Lamartine décrit la faiblesse de l’homme face à la fuite du temps. Lamartine est obsédé par son désir de contrôler le temps. Il décrit son incapacité à fixer le temps en introduisant l’allégorie de la personnification du temps par le vol d’un oiseau : «Ô temps! Suspends ton vol, et vous, heures propices, Suspendez votre cours !» (L55+L56). L’allégorie temps-oiseau ici est un impératif donné au temps, représenté par l’oiseau, de s’arrêter, de suspendre son

intérieure. L’entrée des communistes dans la Résistance après l’invasion de l’URSS en 1941, la dureté de l’occupation, le refus du STO provoque l’afflux de résistants et la constitution des maquis (refuge des résistants dans les zones difficiles d’accès : forêts, montagnes). En 1943, Jean Moulin, envoyé de Londres par le général de Gaulle, parvient à unifier les résistants dans le Conseil National de Résistance (CNR) afin de préparer la libération du pays. Il fait reconnaître le général de Gaulle comme le

pour le bain turque! Dos trop long! à moitié de dos mais nous regarde! Ingre était l’élève de David! Rapports à l’orient => luxe, érotisme de l’orient! Nu avec bijoux! Modèle = soeur de Napo! ! *La source*! Achevée 30 ans après! Personnification de la source => femme avec cruche! très frontal, comme taillée dans du marbre, comme une statue grecque! ! *portrait de Mr Bertin*! Un des premiers hommes modernes! Grand financier, nouveau riche! Il prend appui sur ses genoux, on a

rencontre dès années plus tard ? Pour commencer nous étudierons des éléments d’une idylle puis nous examinerons un souvenir attendrissant et amusant. Une promenade dans une forêt évoque l’atmosphère d’une idylle avec le registre du lyrisme. Une fille fraiche et un jeune homme naïf se promène en forêt. Le jeune adolescent n’hésite pas à prendre ses distances vis-à-vis de sa prétendante. Il use d’une comparaison «  j’étais froid comme les marbres «  au vers 5 ce qui montre

vers suivants : mouvement vers le bas, l’horizontale (vers 3), le petit (vers 6). Evocation d’éléments géographiques (plains et monts, rivages) végétaux (forêts, bocages, prés, fleurs), minéraux (plages, rochers, antres); - Invocation : vers 4 et 8 « et vous » puis 12 « je vous supply » et 14 « dites-le lui ». D’où Personnification . + lexique + /- humain : blondoyantes //blond ; rousoyantes : rosée mais aussi « roux » (couleur portraits renaissance) ; bossus ; demi-front b-

scepticisme). Ses qualités sont mises en valeur avec insistance : il fait plus , grande perfection (lexique laudatif) § 4 et 5 – son rôle et sa place : le philosophe n’est pas un penseur solitaire ( les lieux – les abîmes de la mer/le fond d’une forêt- évoquent l’ermite, l’ascète, et son isolement stérile ), ni un pur esprit rationnel , un théoricien qui observe le monde à distance (Les expressions telles que point un monstre, pas en exil, point en pays ennemi et les négations ne…pas, ne…point