Personnification

Saintes et personnifications allégoriques offrent des représentations de femmes idéales et fortes qui peuplent les créations artistiques de l'époque. Réunissant une sélection d'œuvres d'art que sont enluminures, manuscrits, sculptures, textiles et tapisseries ou encore objets d'art, la présente exposition est organisée selon cinq thèmes : 1) Les femmes et le cloître; 2) Les femmes et la famille; 3) Les femmes et le commerce; 4) Les saintes femmes; et enfin 5) Femmes, personnifications et allégories

espaces gigantesques, évocations surnaturelles, personnification des forces naturelles. l'étonnement, l'effroi mais également l'admiration, grandeur face à un héros ou une situation exceptionnels. lyrique lexique de l’affectivité, 1ère personne, ponctuation expressive, vers ou phrases rythmés. exprimer des sentiments ou des émotions (tristesse, nostalgie, regrets, bonheur). fantastique personnifications, verbes d'action, comparaisons, métaphores, expression

Dans quelle mesure ce poème fait-il apparaître la fatalité de la condition humaine ? I. L’horloge symbolise le temps qui passe A. Entre personnification et animalisation Nous retrouvons la personnification de Dieu au vers 1 démontrant que l’implication du temps va au delà de l’humanité mais aussi par l’accumulation. La personnification est retrouvée ici car l’horloge est qualifiée par des caractéristiques humaines : « dont le doigt nous menace », l’Horloge parle « nous dit », « chuchote

mi-chemin" = personnification qui montre que le cageot se déplace de façon autonome (par lui même) - "il ne sert pas deux fois" cageot = éphémère - champs lexical de la lumière "luit" "éclat" "blanc = valorisation de l'objet: "éclat sans vanité du bois blanc." "Tout neuf " - "vanité du bois blanc"= éphémère /entre vie et la mort → "bois blanc" bois d'essence et de qualité basse → accentue le terme "vanité" - vocabulaire mélioratif : "il luit" , " éclat" , "blanc" = personnification → La poésie rend

prend position en faveur de l'un et s'oppose à l'autre. Dans un premier temps nous verrons comment la personnification permet de valoriser la paix et de dévaloriser la guerre. Dans un second moment nous verrons comment cette oppositions permet de critiquer la guerre. I) La valorisation de la paix et la dévalorisation de la guerre Damilaville joue sur une rhétorique très simple : la personnification, l'anaphore et la métaphore pour la valoriser la paix et dévaloriser la guerre. Damilaville fait des

souvent imaginaire, ce qui est le cas ici car Voltaire utilise un pays imaginaire : l'Eldorado , Victor Hugo et Jean de la Fontaine utilisent la personnification qui met en action des animaux et des organes. Cela leur permet de dénoncer les points faibles de la politique tout en évitant la censure : « Un singe d'une peau de tigre se vêtit » personnification du singe par Victor Hugo. Enfin Rousseau utilise l'argumentation directe pour donner des arguments précis et claires afin que le lecteur adhère

l’on prospère dans la vie. Premièrement, tout à travers les fables de Lafontaine, on peut discerner des ressemblances indubitables entre les animaux de celles-ci et les humains du 18eme siècle. Il réussit à faire ces liens grâce à de maintes personnifications et exagérations qui donnent des traits humains aux bêtes. Les problématiques auxquelles les animaux font face et les sentiments qu’ils éprouvent face à celles-ci sont tout à fait humanoïdes et présentent les bonnes mais surtout mauvaises qualités

difficultés sociales et économiques rencontrées à cette époque. Tous les détails et les précisions que celui-ci aura relevé seront inscrits dans son carnet et métamorphosés ensuite en descriptions très stylisées qui jouent sur les images et les personnifications dans la séquence romanesque. Souvent, Zola dépeint le monde du travail dans ces romans tout en décrivant les difficultés rencontrées par les ouvriers. Il montre à travers ses œuvres les conditions de vie parfois terriblement atroces que les personnes

et piquant. Assonance en « l » Métaphore Personnification Théodore de BANVILLE (1823-1891) Séduit par les principes de « l’art pour l’art », Banville prend place parmi les grands maîtres du Parnasse. Il écrit le recueil les Cariatides en 1842. Son aspect très rhétorique et très ciselé de ses vers, dont la rime est la principale constituante a fait que ses poésies ne sont jamais devenues très connues. L'Hiver Assonance en « i » Personnification Comparaison Au bois de Boulogne, l'Hiver,

l'auteur. La référence au Lusitania vient confirmer les métaphores rapportant au bateaux. (1) La vulnérabilité des civilisations est l'idée directrice du texte qui passe par plusieurs personnifications : L.1 > prosopopée + « mortelle » L.19 > comparaison La personnalité des civilisations ressort par personnification : L.3 à L.13, la civilisation pour VALERY est : sa religion, son savoir, sa culture et ses lois. Elle s'oppose à la barbarie et au chaos. C'est un ensemble complexe, résumé au L.25/26