Persuader Convaincre Pascal

philosophiques reconnus comme sa grammaire générale et raisonnée et sa logique de Port Royal. * Blaise Pascal (1623-1662) Philosophe, savant et apologiste de la foi chrétienne. Dans les provinciales, il prend parti pour les jansénistes contre les jésuites et prépare une apologie du christianisme qui reste inachevée : son ouvrage le plus célèbre les pensées où il cherche une méthode propre à convaincre les libertins. L'homme est faible mais il aspire à l'infini ("l'homme est un roseau, le plus faible

Séquence : l’éloge et le blâme au temps de Racine. GT Objets d’étude : l’éloge et le blâme. : argumenter, persuader, convaincre : le mouvement littéraire. Objectifs : étudier le genre épidictique, définir les registres, revoir le genre du portrait. Perspective secondaire : analyser l’image, organiser une sortie au musée Jean Racine à La Ferté-Milon. Le genre épidictique ayant fait l’objet de nombreux textes au XVIIe siècle, il semblerait pertinent de relier cette étude aux représentations de Racine

conscience de ses contemporains. Il ne transmet pas le savoir tout fait mais en revanche, il leur fait prendre conscience de leur ignorance en utilisant « l’ironie socratique ». Il feint toujours l’ignorance devant un interlocuteur qui, quant à lui est persuadé qu’il sait. Par une série de questions, Socrate amène son interlocuteur à se contredire. Socrate lève la contradiction et fait prendre conscience à son interlocuteur qu’il ne sait pas. On dit que Socrate pratique la maïeutique : « L’art d’accoucher

des éléments de clarification d'une pensée rationnelle, c'est:-à dire reposant sur la raison humaine ? Socrate, en sa réfutation, récuse tout intérêt personnel, tout avantage réel ou supposé : c'est la logique du discours qui le conduit à persuader, à convaincre. La vérité repose sur une compréhension d'abord morcelée, fragmentaire et elle éclate quand elle peut se généraliser. La recherche de la vérité est le facteur important de la pensée rationnelle. Il est évident que cette raison empirique s'oppose

année la preuve. Celui édité par Hatier pour les classes de Seconde (Terres littéraires), sous la direction de quatre agrégés, cite 87 auteurs parmi lesquels La Fontaine brille par son absence (lui ont été préférés Laure Adler, Elisabeth Badinter, Pascal Quignard...). Généralement, les pages le concernant sont traitées avec une grande désinvolture La Fontaine dans les manuels scolaires : des biographies discutables. Le génial fabuliste, objet de cet article, se voit souvent banalisé parmi les courtisans

présenterait dans sa pureté l’essence d’un phénomène. Persuader/convaincre Convaincre et persuader sont deux moyens d’obtenir l’accord de l’autre. Un discours produit en effet un effet sur l’auditeur ou le lecteur : il peut le convaincre ou le persuader. Dans le Gorgias , Platon distingue clairement la « croyance que donne la science », fondée en raison, et la « croyance dénuée de science », sans raison. Convaincre, c’est entraîner l’assentiment de l’interlocuteur

le malheureux à l’autre bout du monde qui ne pense pas comme mon journal favori, sont à l’évidence abusés par la propagande. Elle consisterait donc en manœuvres destinées à faire perdre la liberté de jugement ; a contrario celui qui la dénonce est persuadé d’être indemne. Si, au XX° siècle, tant de pays ou de partis ont ouvertement recouru à la propagande, le mot est maintenant tabou. Seuls des extrémistes se vantent d'une « action de propagande ». Sauf dans l'usage bénin de «matériel de propagande

discours car ils accusent nettement les Sophistes de «manipuler» les Athéniens en faisant recours aux émotions, en maniant les mots de sorte qu'ils deviennent plaisants ou qu'il fassent écho à une mémoire collective : ils font de la démagogie (moyen de convaincre le peuple par la parole). Les sophistes cherchent donc le pouvoir au lieu de la vérité. C’est pourquoi il veut à tout prix abandonner dans sa plaidoirie la langue des sophistes qu'il dit être « embellies d’expressions et de termes choisis (p 85)

l’auteur, remet également en question le soi-disant esprit de civilisation caractérisant ces derniers. I. Un habile réquisitoire 1. Un discours organisé comme celui d'un procureur Le discours du Tahitien est très structuré : il est donc fait pour convaincre, pour s'adresser à la raison, en suivant les étapes attendues d'une argumentation : – la captatio benevolentiae, servant à attirer l'attention et la bienveillance de l'auditoire avec : - ponctuation exclamative - apostrophe du peuple au début et

distinction. La préoccupation morale hante les textes de Pascal, Bossuet… On distinguera l’esprit du XVIIe siècle par cette pensée entre le moral et le moraliste. -Texte 1 Pascal Les deux infinis (p.484) On mesure la relativité de l’homme dans l’espace infini. On cherche a comprendre en quoi ce texte est étonnant. On en analyse la progression rhétorique. On le replace dans le grand projet apologétique de l’auteur. -Texte 2 Pascal Le divertissement (p.394) Cette fois la pensée cible