Perte D Humanité

“une tendance à répudier toutes les manifestations culturelles et les comportements éloignés de ceux auxquels nous nous identifions”. Selon Lévi-Strauss, cette attitude de rejet est ancrée au plus profond de nous, et apparaît souvent à la suite d’une perte de repères: tout ce qui n’est pas habituel subit alors un jugement de valeur, et est placé dans un système de références: en d’autres mots, tout ce qui n’est pas issu de notre culture est alors dérangeant, d’où les différentes expressions utilisées

réalisé de manière simultanée 2. Corps et Humanité Pour Hottois, il y a inaccessibilité du corps par la pensée scientifique. L’intériorité du corps, le corps en dedans dont nous venons de parler est en opposition avec la pensée scientifique qui ne peut le prendre à son compte du fait de son objectivité intrinsèque. Du coup, il a pu y avoir des oppositions et des problèmes de définition qui ont pu faire débat par rapport au corps et à son Humanité. Nous pouvons par exemple parler des problématiques

illustre la perte irréparable des Juifs assassinés. Elle fait référence à l’Holocauste en Autriche, c'est-à-dire à l’extermination de 65 000 Juifs autrichiens. Elle veut montrer à travers cette œuvre l’ampleur de l’Holocauste en Autriche, le nombre de juifs assassinés au nom des croyances antisémites d’un groupe, le fait que les personnes exécutées ne se différenciaient plus des autres au moment de leur mort, qu’elle étaient simplement représentées par un numéro qui leur retirait toute humanité et les

l’Alien, l’admire pour son inhumanité « libre de toute conscience , de tout remords » « il le protège depuis le début » dit Ripley -Provoque la situation en répondant au signal d’avertissement -Manipule les occupants pour les mener à leur perte -Sacrifie les passagers pour son intérêt « Priorité n°1 : ramener organisme » - « You, bitch ! » « son of a bitch ! », mère du monstre ? -empêche l’annulation du vaisseau -compte à rebours -Abrite le monstre et le dissimule (scène de Brett)

refuse la réalité et cherche des refuges. Freud : « le mot n'est pas maître dans sa propre maison » énonce les principes d'une véritable dépossession de soi. A partir de l'analyse de la mémoire, il va montrer l'idée d'une perte de la mémoire, il va montrer l'idée d'une perte d'identité. L'inconscient exerce déjà une force sur la conscience à travers les rêves ou des lapsus. Exemple Anna O : bras paralysés, refus de boire, ferme les yeux. = Indices de l'inconscient. L'inconscient est donc

la survenue d’une dépression. Les facteurs psychosociaux lié à la vieillesse sont également des causes du déclenchement des dépressions: le deuil du conjoint ou des proches, l’éloignement des enfants et/ou de la famille, la mise à la retraite, la perte d’autonomie, le placement en institution. La littérature a longtemps indiqué que la dépression du sujet âgé faisait suite à l’apparition d’épisodes dépressifs à l’âge adulte, mais le constat de l’absence d’antécédents donne matière à réflexion. « L’acharnement

conclusion, la mondialisation un phénomène qui manifeste des progrès des humanité. Nous ne pouvons pas l’arrêter mais pouvons l’intervenir afin que la mondialisation met ses avantages pleinement en jeu. Pour mon part, la mondialisation nous permet d’être plus proches des autres pays, gens et cultures. On peut connaitre des nouveaux lieux et coutumes. Mais il faut respecter l'individualité car la globalisation peut signifier la perte de l'identité et culture de chaque pays. Peut être elle réduit l’écart

bataillons autrichiens se livrèrent en Serbie à des actes de barbarie terribles, explicables par la peur qu’ils ressentaient, par la haine qu’ils éprouvaient envers l’ennemi et qui démontrèrent l’animalisation de ces soldats qui perdirent de leur humanité après une trop longue exposition aux horreurs de la guerre Après cette première guerre mondiale, la violence ne cessa pas en URSS avec l’accession au pouvoir de Staline qui, pour établir son régime totalitaire, eut recours à une violence d’état particulièrement

l'oeuvre est fonction de son potentiel d'interprétation. Nous reculons devant les exigences qu'implique le mystère de l'acte de création comme devant la conscience de notre humanité.( similitude à la Vienne de 1900 où la profusion de propositions de sens , le Kitsch trahissaient le mal-être d'une société qui refusait d'embrasser son humanité et accepter le silence et le vide.) Ce nouvel opium acédemique atteint son acmé dans la naissance des dites théories esthétiques ( littéraires) . Steiner revient sur

sur notre monde, sur la structuration politique, économique qui est la nôtre ; Cet évènement permet de dévoiler en partie la structuration symbolique de nos sociétés, les forces raisonnables et irraisonnables qui travaillent en profondeur notre humanité. En un mot, cet évènement du « 11 septembre » -  est un miroir essentiel pour comprendre ce qu’est devenue l’humanité en ce début de XXIème siècle ; pour comprendre les forces parfois masquées – c’est le propre de tout pouvoir – qui sont à l’œuvre