Pessimisme De La Rochefoucauld

français (La Rochefoucauld, Chamfort, etc.) ; il lit également des ouvrages contemporains de psychologie, à quoi il faut ajouter des études de sociologie, d'anthropologie, et des travaux sur la théorie de la connaissance, tel que celui de Lange (Histoire du matérialisme), où l'on trouve une discussion du statut scientifique de la psychologie. La pensée de Nietzsche, en ce qui concerne la psychologie, se développe donc d'une part d'après l'observation des hommes (les maximes de La Rochefoucauld par exemple

français (La Rochefoucauld, Chamfort, etc.) ; il lit également des ouvrages contemporains de psychologie, à quoi il faut ajouter des études de sociologie, d'anthropologie, et des travaux sur la théorie de la connaissance, tel que celui de Lange (Histoire du matérialisme), où l'on trouve une discussion du statut scientifique de la psychologie. La pensée de Nietzsche, en ce qui concerne la psychologie, se développe donc d'une part d'après l'observation des hommes (les maximes de La Rochefoucauld par exemple

: il faut s’unir à l’heure opportune. Goethe Isolée, l´aide se perd mais jointe aux autres à l´heure juste, elle agit. Goethe Quand les citoyens pensent, le Parlement et le gouvernement commencent à penser. Gorbatchev Le pessimisme de la connaissance n’empêche pas l’optimisme de la volonté. Antonio Gramusci La pensée échappe toujours à qui tente de l'étouffer. Elle se fait insaisissable à la compression ; elle se réfugie d'une forme dans l'autre. Le flambeau rayonne

claires, des figures dligantes et douces, aimables et pourtant point sottes, est taxi d’idialisme avec un sourire quelque peu 74 Honord de Balzac et la Comddie Humaine mkprisant-ainsi la bonne George Sand et l’aristocratique Octave Feuillet. Ce pessimisme systkmatique et ce culte du laid, est-ce le rialisme qui l’a inventi? O h ! que non! Li encore il ne faut point skparer les rkalistes des romantiques. L e type du roman moyen-igeux, Notre-Dame, est aussi sombre que les plus sombres de Balzac. On

faut obéir à sa raison. Ses implications : le développement de l'esprit critique : L'homme capable de comprendre seul les textes et de penser par lui-même s'interroge sur sa condition et sur le monde qui l'entoure. Ce recul critique se teinte de pessimisme et remet souvent en question les dogmes et la politique officielle. L'éclatement de la Chrétienté : La traduction de la Bible est à la source des guerres de religion. La parution de l'ouvrage en allemand en 1521 met le texte à la portée de tous

vie des héros et le sort des États. Les passions en jeu sont « l’ambition et la vengeance » (l. 7-8) qui emportent des personnages illustres. Ce sont des affaires sérieuses, pas des affaires galantes. Comment ne pas penser à la maxime de La Rochefoucauld : « On passe souvent de l’amour à l’ambition, mais on ne revient pas de l’ambition à l’amour » ? 3. Si Corneille pense que l’action tragique ne peut se fonder seulement sur l’amour, « une simple intrigue », il accepte cependant que l’amour joue

stoïcisme. Ils ne pensent pas qu’on puisse beaucoup compter sur l’homme, ni beaucoup lui demander. Ce serait une naïvité de croire qu’il est naturellement bon ou raisonable (l’infulence du courant libertin). Un pessimisme profond apparaît au contraire dans l’oeuvre de La Rochefoucauld et de Racine : l’homme est esclave de son amour propre et de ses passions. Les passions sont mauvaises en elles-mêmes et la raison (la volonté) est impuissante à les maîtriser. L’analyse pessimiste est présente aussi

malgré lui (les faux savants) L’avare Les Fourberies de Scapin Les moralistes On nomme ainsi les auteurs qui dans des genres divers ont exploré le comportement des hommes avec des approches souvent pessimistes comme Blaise Pascal - Bossuet - La Rochefoucauld et les mémorialistes comme le cardinal de Retz et Saint-Simon; ce dernier, né à la fin du XVIIè siècle, a écrit ses "mémoires" au cours de la première moitié du XVIIIèsiècle et est classé par certains pour un écrivain classique du XVIIè

le premier dans ses Fables (1668-1678). Boileau, émule d’Horace, écrit des Satires (1666-1668) qui trouvent un grand succès. Mme de Sévigné (1626-1696) mêle dans ses Lettres les « potins » de la Cour et des réflexions morales. Les Maximes de La Rochefoucauld (1664) et Les Caractères de La Bruyère (1688) donnent à la critique sociale une pulsion nouvelle et la transforment en satire. Ces deux ouvrages ouvrent la voie à l’esprit de réforme du siècle suivant. En revanche, l’époque classique semble se

monde peut. Voulez-vous continuer à vivre dans la misère ? Pierre FERRON 28 Mars La plupart des hommes ont un moment dans leur vie où ils peuvent faire de grandes choses : c'est celui où rien ne leur semble impossible. STEHDHAL 29 Mars Le pessimisme est d'humeur, l'optimisme de volonté. ALAIN 14 30 Mars Cessez de vous lamenter sur votre passé, agissez plutôt sur votre futur. Sinon vous passerez votre vie entière à vous lamenter. Pierre FERRON 31 Mars L'homme ne peut se transformer