Pessimisme De La Rochefoucauld

10.L’appogée du classicisme. Boileau. Racine. La Fontaine. (p.41) 11.Le roman et la nouvelle dans la 2e moitié du XVIIème siècle. Mme de la Fayette. (p.47) 12.Lettres et mémoires : Mme de Sévigné. Cardinal de Retz. Saint-Simon. (p.49) 13.La Rochefoucauld. Vers la fin du siècle. La Bruyère. Fénelon. (p.54) 14.La mise en question des valeurs établies. La Querelle des Anciens et des Modernes. Bayle. Fontenelle. (p.56) 15.Le roman au XVIIIème siècle : théories et réalisations. Montesquieu. Marivaux

sent avec force aux artisans de la fureur antique, et la querelle dégénère en une guerre des sonnets qui, par protecteurs interposés, implique bientôt jusqu’aux plus grands noms de l’État et de l’aristocratie : d’un côté, Colbert, Condé et La Rochefoucauld 1 prônent la rudesse tragique de l’odieuse criminelle, tandis que de l’autre Thomas Corneille 2, Mme Des Houlières 3 et la duchesse de Bouillon 4 lui reprochent « trop d’amour, trop de fureur et trop d’effronterie » et, prenant le parti de Pradon

le monde que nous vivons, que nous sommes. Il nous reste, soit à supprimer notre génération, soit à nous supprimer nous-mêmes. Le second cas est le nihilisme. 1. Le nihilisme montant, en théorie et en pratique. Dérivation vicieuse de celui-ci (pessimisme, ses espèces: prélude du nihilisme, bien qu'inutile). 2. Le christianisme succombant à sa morale. " Dieu est la vérité "; " Dieu est l'amour "; le " Dieu juste ". - Le plus grand événement - " Dieu est mort "- sourdement pressenti. 3. La morale

 LA PRINCESSE DE CLÈVES Roman de Marie-Madeleine Pioche de La Vergne, comtesse de, dite Mme de La Fayette (1634-1693), publié anonymement à Paris chez Claude Barbin en 1678. Composé en collaboration avec Segrais et La Rochefoucauld, le roman donna lieu à une enquête publique dans le Mercure galant (on appelait les lecteurs à se prononcer: la princesse a-t-elle raison d’avouer?), puis à une véritable querelle littéraire entre Anciens et Modernes à travers la critique de Valincour et la réponse

de promotion sociale (Jean Chapelain, Pierre Corneille, Jean Racine).L’origine des auteurs se diversifie. S’il y a encore des ecclésiastiques (Bossuet, Fénelon), le nombre de nobles augmente (Madame de Sévigné, Madame de La Fayette, duc de La Rochefoucauld), peut-être parce que le pouvoir politique leur échappant, ils cherchent par compensation une reconnaissance intellectuelle. Cependant, le grand vivier des écrivains reste la bourgeoisie : Molière, Corneille, La Fontaine, Racine, Boileau, Pascal

Cours DEUG I LA PRINCESSE DE CLÈVES Roman de Marie-Madeleine Pioche de La Vergne, comtesse de, dite Mme de La Fayette (1634-1693), publié anonymement à Paris chez Claude Barbin en 1678. Composé en collaboration avec Segrais et La Rochefoucauld, le roman donna lieu à une enquête publique dans le Mercure galant (on appelait les lecteurs à se prononcer: la princesse a-t-elle raison d’avouer?), puis à une véritable querelle littéraire entre Anciens et Modernes à travers la critique de Valincour

LA PRINCESSE DE CLVES Roman de Marie-Madeleine Pioche de La Vergne, comtesse de, dite Mmede La Fayette (1634-1693), publi anonymement Paris chez Claude Barbin en 1678. Compos en collaboration avec Segrais et La Rochefoucauld, le roman donna lieu une enqute publique dans le Mercure galant (on appelait les lecteurs se prononcer la princesse a-t-elle raison davouer), puis une vritable querelle littraire entre Anciens et Modernes travers la critique de Valincour et la rponse de labb de Charnes,

de magnificences, alors qu’en réalité Mme de La Fayette va s’attacher à démolir cela, et mettre en scène les mensonges et les faiblesses de ce monde qu’elle semble célébrer. « Démolition du héros» Paul Benichou. (à propos de Molière et Racine) = Pessimisme fondamental, ambition moraliste qui s’inscrit dans cette démolition. Etre moraliste c’est décrire les meurs, en étant pessimiste, en mettant en avant les misères des hommes tels qu’ils sont. « Le cœur est creux et plein d’ordures » Pascal.

justice » (v. 30-33). xvii e siècle 157 la rocheFoucauld Réflexions ou Sentences et maximes morales page 168 Objectifs – Étudier l’écriture de la maxime. – Étudier le classicisme et son analyse de la condition humaine. Repères Les Réflexions ou Sentences et maximes morales sont nées pour une grande part dans ces salons à la mode, ceux de Mlle de Scudéry, de Mme de Montpensier, de Mme de Sablé surtout dont La Rochefoucauld était l’hôte assidu et où l’on jouait aux maximes et

proposent d’autres genres littéraires, comme la pastorale. La « gaieté » a la fonction à la fois de « faire passer » et de compenser par l’euphorie narrative une image de l’homme qui est presque intolérable à force de pessimisme et qui ressemble de près à celle des Maximes de La Rochefoucauld ou des Pensées de Pascal. C’est donc un double plaisir que les Fables nous offrent : aux plaisirs de la « gaieté », de cette fiction enfantine et régressive rehaussée par les jeux de la syllepse, s’associe le plaisir