Pessimisme De Voltaire

roman 1. Les thèmes et le système " Quoiqu’il n’y ait presque qu’une vérité dans ce livre, qui est que l’amour-propre est le mobile de tout, cependant cette pensée se présente sous tant d’aspects variés qu’elle est presque toujours piquante. " Voltaire, à propos des Maximes de La Rochefoucauld, dans Le Siècle de Louis XIV. L’idée selon laquelle il n’est question que d’amour-propre dans les Maximes de La Rochefoucauld est très répandue. Effectivement, l’amour-propre y occupe une place de choix

Classe de 2nde Genres et formes de l’argumentation : XVIIe et XVIIIe siècles Voltaire Candide ou l’Optimisme Nouvelle édition Librio n° 31 – ISBN 9782290147894 I. Pourquoi étudier Candide ? Un repère incontournable. En Seconde, le programme met l’accent sur l’acquisition de repères d’histoire littéraire. Avec Candide, les élèves découvrent la société du XVIIIe siècle, les combats des Lumières, les débats philosophiques de l’Europe moderne. Ils se familiarisent avec l’argumentation

éloigné des valeurs humanistes de la Renaissance que l’on peut résumer par la confiance en l’homme et ses capacités, refus de la violence et des conflits, altruisme et tolérance. Ce qui domine ici et qui balaye cet idéal de vie dépeint aussi par Voltaire au XVIII ième comme un Eldorado(Candide), ce sont l’égoïsme, l’ambition, le goût de la domination et la cruauté des européens avides de piller les richesses du nouveau continent. L’admiration de Montaigne pour les Indiens s’exprime par une phrase

soirée de fête en famille, etc. Il y a ces périodes d’euphorie : après avoir réussi un concours ou un examen, après une naissance… Tout cela représente des phases courtes de jouissance, de félicité. Mais ce n’est pas le bonheur. D’où la formule de Voltaire : « Le bonheur n’existe pas, il n’existe que des instants de bonheur », ou, plus crûment, celle de Jean-Baptiste Lafond : « Le bonheur, c’est tout ce qui arrive entre deux emmerdements. » S’il existe, le bonheur suppose donc d’être durable. Un amour

CLASSISIME La beauté c’est l’ordre, l’harmonie. Jardin a la française. Equilibre parfait. En littérature, règle des compositions. Vraisemblance SIECLE DES LUMIERE 18e l’argumentation, la philosophie, echange des idées. On veux changer le monde. Voltaire, Montesquieu, Diderot. 19e bcp de bouleversement. Les droits d’auteurs. Davantage de loi sur le métier d’artiste, écrivain .. statut. Changement dans la soc et donc ds l’art et la philo. LE ROMANTISME Effusion des sentiment Constate

français 2010 Séries S et ES Objet d’étude: L’argumentation: convaincre, persuader et délibérer Corpus: • • • Texte A: Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B: Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C: Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX Télémaque et son précepteur Mentor sont de retour aux abords de l’île de Calypso. Ils rencontrent un capitaine de navire dont le frère Adoam leur livre les dernières nouvelles et leur dépeint un pays extraordinaire,

humaine rend un peu ridicule les déclarations grandiloquentes d’Homais, d’autant plus que son anticléricalisme militant a des origines peu flatteuses. En outre, il place principalement sa foi en divers savants et philosophes comme Socrate, Franklin, Voltaire… Il voue une foi inéluctable en la science, qu’il considère comme maîtresse de la société. Cependant, il ne possède que peu de connaissances scientifiques, étant, à la base, un simple apothicaire. Ainsi, sa foi en la science relève plus de la superstition

nécessairement comme une « soluzione totalmente altra rispetto all’esperienza conosciuta »12, mais plutôt comme un projet riche de potentialités. Critique de la société dans les Gulliver’s Travels, le Candide et Un Viaggio al centro della terra. Swift, Voltaire et Thjulen ont dans les oeuvres non seulement pris en considération, mais amplement utilisé le genre utopique, surtout dans sa forme négative, au but de critiquer la société européenne du XVIII siècle avec ses misères et ses vaines illusions.

tendance moraliste. Evolution du classicisme : - L’optimisme : début 17ème : optimisme quant à la condition et a la nature humaine - La lucidité : milieu 17ème : l’homme ne naît pas bon ou raisonnable, mais il peut le devenir… - Le pessimisme : fin 17ème : l’homme est esclave de son amour-propre et de ses passions L’honnête homme : se caractérise par une élégance extérieure et intérieure : distingué sans être précieux, cultivé sans être pédant, galant sans être fade, mesuré, discret

méthodique le sens de la vie en se basant sur des théories inspirées de Leibnitz sur l’optimiste « tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles ». Il se fait passer tout au long du récit comme quelqu’un de fou, étant dans son monde…Voltaire nous met en garde contre ce type de personne. Cunégonde : est la fille du baron de Thunder -ten-tronckh. Elle est la cause de l’expulsion de Candide. Son nom peut suggérer qu’elle attire plus par ses attraits sexuels que par son intelligence. C’est