Pessimisme Ionesco

historique. De ce fait, il semble que la vision de l’homme offerte dans cette œuvre soit bien sombre. Et l’on peut même se demander si elle ne serait pas tout à fait pessimiste. Pour le vérifier, nous verrons tout d’abord quels éléments confirment le pessimisme de cette pièce. Ensuite nous montrerons que cette tragédie possède des personnages positifs. Enfin nous rappellerons que la liberté des personnages est toujours ménagée par Racine et que la vision de l’homme qu’il propose n’est jamais figée.

fourmillements confus » 2. Un épisode dérisoire Le narrateur refuse de créditer l'Histoire de ses privilèges traditionnels : l'insurrection devient donc un épisode dérisoire de l'absurde comédie humaine. L'événement historique est donc lié au pessimisme et à la déception de Flaubert : Frédéric n'y comprend rien et le jeu sur sa focalisation nous conduit à désensibiliser l'insurrection. Les allusions nombreuses à ses manifestations de joie voire d'humour en sont le témoignage : " Frédéric blaguait

irrémédiablement séparé de Dieu, et son destin est fixé par lui. Pourtant, la bonté divine permet de sauver certains hommes, sans qu'ils puissent jamais en avoir la certitude, si exemplaire soit leur vie : c'est la grâce efficace. On peut retrouver ce pessimisme dans le destin des personnages de Racine, et leur sentiment d'abandon face à un Dieu qui ne dévoile pas ses desseins.) Il est recueilli par ses grands parents et y vivra jusqu’à la mort de son grand père. Début de carrière : Il commence par travailler

Le pessimisme On peut faire remarquer que la recherche du bonheur a un point de départ assez pessimiste : nous voulons le bonheur que nous n'avons pas, ou/et nous voulons fuir ce qui nous nuit. Il n'est donc pas étonnant que le bonheur complet soit si souvent lié à l'idée de perfection, attribut d'un dieu. Par conséquent le bonheur n'existe que sous la forme d'un but idéal et inaccessible. Dans les cas les plus extrêmes, par exemple pour ceux qui croient en un dieu parfait, le vrai bonheur n'existe

| |Contexte personnel |Vie |-Guy de Maupassant (1850- 1893), né en Normandie. | | | |-Influence du pessimisme de Schopenhauer. | | |Thématique |-Employé au ministère de l’Instruction publique de 1878 à 1880. | | |de l’œuvre

qui les attend est celui d’une horde d’enfants ensauvagés et d’une nature dévastée. Ces Robinsons enfants, antihé- ros barbares, mettent à mal le mythe de l’innocence enfantine et montrent la fragilité de l’idéal démocratique. Ce roman d’un pessimisme intense est aussi une œuvre de l’immédiat aprèsguerre, une époque où croire en l’homme est particulièrement difficile. NRP • N° 1 • SEPTEMBRE 2002 55 ✂ LA BIBLIOTHÈQUE GALLIMARD : WILLIAM GOLDING, SA MAJESTÉ DES MOUCHES PAR CORINNE ABENSOUR

se garder aussi bien du pessimisme de Martin, que de l'optimisme de Pangloss. Dans cette oeuvre, de Voltaire, nous pouvons donc voir que le personnage principal, Candide, au début très naïf, et prônant l'optimisme tout comme Pangloss, va évoluer tout au long du roman, et remettre en question l'éducation qu'il a reçu, surtout grâce à Martin, qui lui était un réel pessimiste. Candide saura ainsi faire la part des choses entre le bien et le mal ; l'optimisme et le pessimisme.

VISION PESSIMISTE DE LA CONDITION HUMAINE I. Peinture sans indulgence 1. Petitesse et misère de l'Homme faute originelle qui condamne l'homme à être misérable et malheureux. Système d'antithèses : « petite durée de la vie » // « éternité », l'H est « abîmé dans l'infinie immensité des espaces ». L'H « s'effraye et s'étonne ». Images de « l'imbécile ver de terre » (fr. 122) et du « roseau pensant » (fr. 104) > H infime, incapable d'affronter et de comprendre l'ordre divin. H guetté par

sorti du cadre protecteur de l'enfance et de la famille, il doit sans arrêt affronter un monde hostile et sans pitié. C'est donc à une leçon de réalisme et de pragmatisme que Voltaire conduit son lecteur. Mais il ne s'agit pas de sombrer dans le pessimisme outrancier, voire une misanthropie conduisant au repli sur soi. La morale du jardin invite plutôt au travail patient et courageux dans l'ombre au besoin pour rendre la vie supportable. La vie selon des critères humanistes est donc possible et souhaitable

I - L’exposition : Nous entrons dans une dispute entre Alceste et Philinte : le premier cherche le conflit alors que le second est bien plus conciliant. Ils sont amis (leur amitié est plus solide que la simple politesse), mais Alceste refuse ce mot. « Reprochant à son ami Philinte de se livrer à la flatterie, Alceste condamne les faux-semblants de la société mondaine. Refusant l’esprit de conciliation invoqué par Philinte, il déclare tous les hommes haïssables. » II - L’hypocrisie : - Le thème