Peut On Agir Moralement

LisaMarie- -Monteil PHILOSOPHIE Dans la Métaphysique des mœurs , Kant cherche a savoir ce qui fonde la morale, plus précisément le devoir moral. Faire son devoir, c’est agir moralement, en s’orientant vers le bien. Alors, quel est le fondement de nos devoirs ? Ce qui fonde le devoir ne doit-il pas être aussi et surtout une volonté d’empêcher le mal plutôt que de faire le bien ? Se doit on , avant tout, de respecter la personne humaine en tout homme , c’est

Depuis que l’être humain vit en société, nous sommes parvenus à déceler certaines particularités dans son comportement face à ses pairs. Ce dernier semble être naturellement porté à commettre des actes jugés comme étant moralement mauvais, tel que le meurtre. En effet, bien que moralement inacceptable, commettre un homicide est «naturel» chez notre espèce, tout comme chez les autres animaux. Toutefois, certains d’entre nous semblent avant tout rechercher à travers cet acte l’assouvissement d’un désir

La politique économique peut-elle agir efficacement sur les fluctuations cycliques de la croissance? Pour revenir au sommaire des SES, c'est ici. Tous droits réservés. Introduction – Pendant des durées de plusieurs décennies, le rythme moyen de la croissance économique en France a été plus élevé qu’à d’autres périodes. Très rapide (environ 5% par an) pendant les Trente Glorieuses par rapport à l’entre-deux-guerres

que je m’adresse à vous aujourd’hui. La place de la femme dans notre société suscite de nombreuses interrogations. Elle est à ce jour littéralement exclue, et cela ne peut continuer ainsi. Parce que l’homme avec un grand H ne devrait pas être résumé à une simple étiquette, parce que résumer l’humain à ce qui le caractérise est moralement inacceptable. Parce qu’une femme ne devrait pas être résumée au simple fait d’être une femme. Ce n’est pas son côté maternel qui fait sa faiblesse mais toutes ses capacités

Département de Philosophie Remis le 19 octobre 2015 Bloc théorique #1 : Hume l’éthique du sentiment et des vertus 1. Selon Hume la morale ne peut se fonder que sur des sentiments et non sur la raison parce que les sentiments constituent les meilleures sources de motivation morale. En effet, Hume dit que ce sont nos sentiments qui nous poussent à agir moralement; la raison nous permet de contrôler nos sentiments, mais reste que c’est les sentiments qui guident nos actions, qui nous stimulent, qui nous

afin de pouvoir agir. Nous devons à ce titre reprendre la def de Kant pour qui la liberté est la pouvoir de se déterminer soi même comme « auto activité absolue » La liberté au sens kantien Il existe une impossibilité de démontrer par le raisonnement l’immortalité de l’ame, la présence de la liberté dans le monde et l’existence de D. Or ce résultat négatif sur le plan de la critique de la raison pure laisse le champ libre à la raison pratique et à la foi. Cependant, on peut démontrer par le

L’homme peut dire ce qu'il pense par la parole. Au contraire, la bête ne parle pas, ou ne peut arranger diversement les paroles pour répondre au sens de tout ce qui se dira en sa présence : “au lieu que la raison est un instrument universel qui peut servir en toutes sortes de rencontres, ces organes ont besoin de quelque particulière disposition pour chaque action particulière ; d'où vient qu'il est moralement impossible qu'il y en ait assez de divers en une machine pour la faire agir en toutes

Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ? Est-il possible que l'homme n'ait pas conscience de ses actes ? Cette question nous invite à nous interroger sur le fait que nous puissions avoir ou non conscience de ce que nous faisons. Seulement, afin de répondre pleinement à cette question nous devons tout d'abord prendre connaissance des différents sens des termes du sujet : " Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ". Ici, le terme " peut " suggère la possibilité psychique ou physique; quant au terme

savoir, le propriétaire décide de se départir des livres interdits Sous argument #1.2 : La population entière semble agir sous l’influence du clergé « Eh ben, c’est pas bon pour la santé icitte de contrer les curés. Les ficelles, c’est eux autres qui les ont, vous comprenez … » p.104 Explications : Métaphore expliquant que le clergé dirige tout dans le village Les gens doivent agir sous l’influence du clergé, ce qui brime la liberté individuelle Argument #2 : Le personnage principal défie l’autorité

Peut-on ne pas être soi-même ? INTRO : Le sujet est l'être capable de dire « je ». L'être capable de penser, de réfléchir pour lui mais aussi pour celui qui lui fait face qui est lui-même un sujet ; autrui. Le sujet est donc le seul être apte à être lui-même et cette notion du « soi-même » varie en fonction des différents sujets. Être soi-même peut signifier, se reconnaître en ses actions, en ses pensées. Cependant, il arrive que l'Homme ne se reconnaisse pas dans ce qu'il fait, dans ce qu'il