Peut On Concevoir Une Liberté Sans Loi Hobbes

sa légitimité et ses fondements. La question est de savoir si l’État est le garant de la société pacifiée et juste, le protecteur de ses intérêts ou s'il représente un pouvoir dont toute société qui aspire à la liberté devrait se méfier? Peut-on dire avec Spinoza que «nulle société ne peut subsister sans un pouvoir de commandement et une force,et conséquemment sans des lois qui modèrent et contraignent l'appétit du plaisir et les passions sans frein.» Traité Théologico-politique? I – Les spécificités

définition même du pouvoir ? Au contraire, est-ce possible de concevoir un pouvoir qui ne soit pas violent ? Tout pouvoir s’accompagne t-il de violence ? La première réponse qui viendrait à l’esprit serait « oui ». Tout simplement parce que le pouvoir nous prive de certaines libertés afin de permettre le maintien de l’ordre et assurer la sécurité des citoyens. Aussi, le pouvoir est pour certains un moyen voire l’un des seuls qui peut lutter contre cette violence. Lorsqu’un pouvoir est établi à

pressent, une obligation imposée, absolument. Est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être, ce qui ne peut pas être autrement. ¨ Conflictuel : qui constitue un conflit ou une source de conflits. Par conflit, il faut entendre soit la contestation entre deux puissances qui se disputent un droit (ex : conflit armé), soit la lutte, le combat, soit la rencontre d’éléments, de sentiments contraires, qui s’opposent. Le conflit peut prendre la forme de la simple opposition, de l’antagonisme, de la discorde

l'État (la politique) Issu du latin socius, le terme de société désigne un groupement d'hommes fondé sur des relations d'interdépendance ou d'association entre les individus. Ces relations ne vont bien sûr pas de soi et toute société peut être caractérisée par le type et la nature du lien social qui unit ses membres. Le mot reflète d'ailleurs dans ses usages courants cette diversité : parler de la « bonne société » ou de la « haute société », c'est reconnaître implicitement que la société

Il est fréquent de penser que la liberté consiste essentiellement à faire ce qui nous plaît. C’est ainsi que l’on pense le temps libre, celui des loisirs, de la détente. Ne rien faire peut même passer pour l’essentiel. Et pourtant comment admettre que c’est dans le simple fait que la vie s’écoule paisiblement que résiderait l’essentiel de la liberté ? N’est-on pas d’autant plus libre que l’on fait volontairement ce qui déplaît ? Est-il libre celui qui boit du matin jusqu’au soir parce que cela lui

DISSERTATION Philosophie /Éthique et Politique Sujet : «Est-ce que la manière de concevoir (d'user de) la volupté en Utopie permet, contrairement à notre société actuelle, d'en arriver au bonheur?» Thomas More est un avocat, historien, théologien et homme politique anglais né en 1478. Grand ami d'Érasme, philanthrope, il participe pleinement à l'humanisme chrétien, dont il était le plus illustre représentant anglais dans une époque charnière entre le Moyen âge et la Renaissance

fonctions L’expression droit positif signifie factuel, elle vient de ponere legen qui veut dire édicter une loi càd le droit en vigueur à une époque, un moment donné. Le droit positif s’oppose au droit naturel (expression inventé par Aristote dans l’Antiquité), c’est le droit idéal, rationnel, tel qu’il devrait être. Ce sont des propositions sur ce qui pourrait être amélioré. Le droit positif peut être conforme au droit naturel. Chapitre I : La spécificité de la norme juridique Le droit est fait de

Montesquieu rédige un traité politique majeur, l’Esprit des Loi en 1748. En accord avec l’esprit du temps qu’est celui des Lumières, le philosophe y remet en question le pouvoir despotique de la Monarchie absolue. A travers cette réflexion sur le pouvoir politique, son organisation et son exercice, Montesquieu recherche, non pas la meilleure forme de gouvernement, mais un système de gouvernement modéré, garantissant les libertés des citoyens et qui ne sois pas dénaturé par le despotisme, contrastant

pas détachable de son environnement, CAD ke la loi n’est pas seulement un donnée teknik * Le droit n’est pas une discipline isolée, repliée sur elle-même, il n’a pas un dvp proprement indépendant des autres manifestations soc. Norme, répond à un besoin exprimé par la société. Exemples concrets : 1) Loi sur interruption volontaire de grossesse, promulgué

LA LIBERTE – LE DROIT – L’ETAT I. L’opposition de l’Etat et du libre arbitre 1. La définition du libre arbitre Le libre arbitre est l’état de la volonté qui n’agit qu’en fonction de son autonomie et de son indépendance absolu par le refus de toute contrainte, c'est-à-dire de toute limite. Le libre arbitre est donc la volonté qui se veut en soi infinie, l’en soi désigne ici la réflexion de la volonté en elle-même. Lorsque la volonté se réfléchit dans la conscience d’elle-même, elle