Peut On Concilier Liberté Et égalité

que l’égalité constitue l’idéal des sociétés démocratiques. Il convient de s’interroger sur le type d’égalité à promouvoir. - S’agit-il de donner à tous les individus une même probabilité d’accéder à n’importe quelle position sociale ? - Peut-on tolérer que les inégalités persistent ? - Faut-il se contenter de l’égalité des droits ou faut-il chercher l’égalité réelle entre les individus ? Un débat en résulte et dès lors, les partisans d’un libéralisme inconditionnel et leurs détracteurs

LA CHARTE DES DROITS FONDAMENTAUX DE L'UNION PRÉAMBULE TITRE I - DIGNITÉ TITRE II - LIBERTÉS TITRE III - ÉGALITÉ TITRE IV - SOLIDARITÉ TITRE V - CITOYENNETÉ TITRE VI - JUSTICE TITRE VII - DISPOSITIONS GÉNÉRALES RÉGISSANT L'INTERPRÉTATION ET L'APPLICATION DE LA CHARTE Constitution/fr 1 PARTIE II LA CHARTE DES DROITS FONDAMENTAUX DE L'UNION PRÉAMBULE Les peuples d'Europe, en établissant entre eux une union sans cesse plus étroite, ont décidé de partager un avenir pacifique fondé sur

..................................... La liberté de se servir de son propre entendement.............................................................. La liberté, la démocratie et la république............................................................................... La liberté et le droit................................................................................................................. La liberté et l'égalité.....................................

Le juge judiciaire, gardien des libertés fondamentales? Le principe du juge judiciaire protecteur des libertés fondamentales vient d'une certaine tradition de le Troisième République, Marcel Waline résume cette idée « il existe une coutume jurisprudentielle qui fait de l'autorité judiciaire […] la protectrice naturelle du citoyen contre les atteintes de l'administration ou du gouvernement, contre ses droits les mieux garantis ». Cela vient du fait que le juge judiciaire, aux origines du juge

essaye de concilier entre la notion de liberté et la notion d’équité (1) d’une part et d’autre part et qu’elle instaure l’obligation contractuelle de faire respecter l’équité (2). Bibliographie : * Les grandes figures de la philosophie. (Olivier Dhilly,Bernard Piettre) * www.scienceshumaines.com (*) : Biographie tirée de l’encyclopédie Wikipedia 1.Théorie de la justice : entre liberté et équité Partant du principe de la souveraineté de la liberté de chaque individu

des procédures impartiales ou de bonnes règles pour parvenir à un partage jugé équitable. Mais, la question principale c’est « qu’est-ce qu’une distribution juste » ? Est-elle une égalité absolue, l’équité qui, en tant qu’elle vise à récompenser proportionnellement des mérites individuels inégaux, introduit une égalité relative, et la satisfaction des besoins — au moins ceux de base ? Doit-on défendre une distribution minimale qui ne vise que le surplus de ce qu’on possède ? Méritons-nous de nos

-          On distingue ainsi « la monocratie », de « l’oligarchie », de la « démocratie »   1.     La monocratie : -          C’est la forme de gouvernement dans laquelle le pouvoir appartient à un seul homme -          Le détenteur unique du pouvoir peut être un « Roi », un « Empereur » ou un « dictateur » -          Cette forme d’un commandement conféré à un chef unique se rencontre surtout dans les sociétés primitives -          L’histoire a permis toutefois le développement de quatre sortes de régimes

intégré le principe représentatif au principe démocratique, ainsi on peut désormais parler de démocratie représentative, par opposition à la démocratie Athénienne qualifiée de directe. Mais un tel régime souffre de contradictions internes qui peuvent remettre en cause sa légitimité démocratique ou son efficacité politique. Quelles sont ces difficultés que rencontre le régime représentatif? Jusqu'à quel point et de quel façon peut-il les surmonter? Ces contradictions sont inhérentes à la démocratie

société pré-démocratique, organisée par une grande et subtile hiérarchie, n’existe plus. Il y a une aspiration absolument générale à l’égalité. Tocqueville estime que, paradoxalement, l’égalité, trop générale, trop brutale, trop poussée, peut mettre en péril la liberté individuelle, acquis le plus précieux de la démocratie. La souveraineté du peuple La notion avait déjà été conceptualisée par Rousseau, qui en faisait le fondement de l’organisation démocratique. Mais Tocqueville, devant la réalité du

langue, des valeurs générales, comme le respect et des normes (une manière deparler, être propre...) -L'école apprend à vivre en collectivité, valorise la langue écrite et l'argumentation et diffuse des valeurs caractéristiques de chaque société: égalités entre les sexes, la laïcité ... -Les associations (sportives, culturelles, religieuse...) sont utilisés par les parents pour compléter l'éducation familliale. - Les médias diffusent des programmes qui servent souvent de références aux adolescents