Peut On Concilier Liberté Et égalité

traité d’Amsterdam de 1999, d’un principe général de lutte contre toute discrimination fondée sur le sexe, la race ou l’origine ethnique, la religion ou les convictions, un handicap, l’âge ou l’orientation sexuelle (article 13 CE) ;  La Communauté peut légiférer dans ces matières et le Conseil statue à l’unanimité. Lorsqu’il s’agit de mesures d’encouragement communautaires, à l’exclusion de toute harmonisation des dispositions législatives et réglementaires des Etats membres, pour appuyer l’action

« l’étranger », ê juridique à part. Peu à peu, idée que tt ê humain est juridiquement une pers égale à tt autre pers -> 1789 ac DDHC, article 1 « les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits ». Principes fondamentaux du drt des pers : liberté, égalité. Puis, autre étape, émergence des drts de la personnalité. Le patrimoine est l’émanation de la personnalité, et l’expression de la puissance juridique, dont une pers est investie en tant que telle. Liaison établie entre pers et patrimoine, théorie

cadre de l'OIT (Organisation Internationale du Travail créée en 1919). Le but de ces accords est d'unifier les droits sociaux. • LE DROIT EUROPÉEN/DROIT DÉRIVÉ ◦ Non communautaire (1950 → Convention Européenne des Droits de l'Homme et des libertés fondamentales). ◦ Communautaires (Union Européenne) ▪ TRAITÉ DE ROME pose le principe de la libre circulation des travailleurs. ▪ LES DIRECTIVES ET LES RÈGLEMENTS européens • Une directive indique une direction pour le pays qui devra la transposer

loi et par là l’ordre indispensable qui seul peut garantir la coexistence des individus. Cependant une pure obéissance aux lois et donc à l'ordre établi ramènerait la vie en société aux conditions d'une vie naturelle où les lois immuables garantissent la permanence dans la répétition du même. Or, de fait les hommes contrairement aux animaux sont pris dans le mouvement d'une histoire qui implique l'apparition de la nouveauté. Comment dès lors concilier permanence et changement ? Il s'agira donc

de Philosophie : « La liberté peut-elle être un fardeau ? » Dure est la tâche de trouver une définition au mot liberté. En effet, la liberté prend sens dans différents domaines : politique, métaphysique, physique... Cependant, la liberté est souvent interprétée comme un pouvoir. Le pouvoir de faire ce qu'il nous plait, d'être celui qu'on est, de décider de notre destin. Être libre, c'est être maître de soi, à l'inverse d'être esclave de quelqu'un. La liberté serait donc l’opposé

Portée : Pour satisfaire l’intérêt général, les services publics (SPA comme SPIC) doivent pouvoir fonctionner de manière ininterrompue : C’est la signification du principe de continuité du service public. Celui ci doit néanmoins être concilié avec le droit de grève, dont la valeur constitutionnelle est reconnue dans cette décision par le Conseil d’Etat. Seules des lois ponctuelles réglementent actuellement la grève dans les services publics. (Loi du 31 juillet 1963 sur les modalités de la grève)

Libertés politiques et participation au pouvoir législatif               Les lois et les monarques et autres magistrats d’autorité, tolèrent, moins encore que les religions, la désobéissance et l’insoumission et donc l’esprit critique. L’autorité de l’Etat, des lois et des les institutions, veulent être respectés et de se faire respecter « Le pouvoir qui, dans l’Etat, donne à la loi son effet est irrésistible et qu’il n’existe aucune république juridiquement constituée qui ne dispose d’un tel

mis en place. Et il décide de proclamer la République à l’Hôtel de Ville de Paris le 24 février, et rejette le drapeau rouge au profit du drapeau tricolore. Elle rétablit le suffrage universel masculin pour les citoyens de plus de 21 ans et la liberté de réunion et de presse. Le gouvernement provisoire prend des mesures sociales telles que la création d’ateliers nationaux pour donner aux chômeurs un petit revenu en échange d’un travail symbolique. Dans un premier temps, la France connaît un

Dans ce passage, Hobbes montre que tous les hommes sont égaux par nature et que même si ils ont des apparences différentes, les hommes ont naturellement des aptitudes physiques et intellectuelles égales. Cependant, selon Hobbes, c’est de cette égalité naturelle que naît la violence, la défiance entre les hommes dans la nature. Dans le texte 2, Hobbes affirme que, sans pouvoir fort, les hommes s’affronteraient en raison même de leur nature. Or, à l’état de nature, les hommes sont égaux, ce qui

Juillet (avènement branche cadette d’Orléans). Politiquement : règne de classe riche puis aisée de la pop. C°llement : intro du régime parlementaire. Section 1 : La Charte du 4 juin 1814 § 1. Caractères généraux • Restaurat° => doit concilier principe légitimité royale AR & réformes sociales de R°. réalisée par mode d’établissement et par droits que reconnaît charte au peuple. • C° octroyée => 6 avril 1814 : Louis-Stan-Xav de France appelé au trône (Louis XVIII) (après déchéance