Peut On Dire Que Toutes Les Cultures Se Valent

de refus des autres, de tous ceux qui n’ont pas la même peau, pas les mêmes idées, pas la même culture. Certes, tout cela est vrai. Et pourtant, il y a des opinions tellement odieuses qu’il est, semble-t-il, tout autant dans notre devoir de réagir face à elles et de ne pas les tolérer. Dès lors, la question se pose : doit-on tolérer y compris ce que nous pensons être intolérable ? Comment peut-on concilier le devoir de tolérance avec le sentiment qu’il faut réagir face aux opinions racistes

nous tenterons de définir le beau, puis nous essayerons d’expliquer le point de vue de Paul Valery, enfin dans une ultime partie nous verrons celui de Stendal. Qu’est ce que le beau ? Le beau est une chose abstraite, liée à l’esthétisme. Chacun peut s’en faire ca propre définition, il n’est pas de beauté universel. Le beau est un terme propre a chacun, une partie de notre « personnalité », c’est notre regard sur le monde, notre jugement critique personnel qui nous permet en fonction de nos gout

celle-ci, l’auteur Merleau-Ponty se questionne sur comment on doit -on réellement juger un État, et déterminer si il possède une valeur [reformulez] ou non, et sur quoi se repose ce jugement [oui, tout à fait]. Selon le philosophe, le jugement d’un État et la présence de la valeur [reformulez] repose sur les relations humaines [reformulez] présentes à l’intérieur de celui-ci, ses actions au sein du

sur un plant de tabac. On peut également voir en 6 années plus tard l'apparition des premiers vaccins issus d'OGM, visant à traiter la rage. 5 ans plus tard, de grandes cultures transgéniques apparaissent aux Etats-Unis. Au niveau de la loi, l'Union Européenne approuve, en 1997, la culture d’un maïs Bt pour l’alimentation humaine et animale. La même année, la commission européenne autorise la vente des OGM. Aujourd’hui, les O.G.M. ont pris une grande place dans la culture mondiale. Comment les

LA DIVERSITE CULTURELLE On relève plus de 150 définitions de la culture dans la littérature anthropologique. C'est un terme polysémique, difficile donc de trouver LA définition. On retient alors la définition la plus couramment présenté comme étant la plus complète. Edward TAYLOR 1871 > Culture:"un ensemble complexe qui comprend les connaissances, les croyances, l'Art, le droit, la morale, les coutumes, et toutes les autres attitudes et habitudes qu'acquière l'homme en tant que membre d'une

n'exclut pas l'idée d'une conscience morale a priori, c'est à dire l'idée que l'homme est par nature capable d'accéder à la moralité, capable d'agir autrement que dans un but purement intéressé. Pour Kant, il n'y a pas de tendance spontanée au bien mais une capacité de le vouloir qui s'actualisera par le moyen de l'éducation ( habitude prise de l'interdit et de la contrainte qui intériorisés, me rendront capable de m'obliger). La culture permet d'actualiser la nature humaine ici ( Marx dira lui, que

DOUTE ? Douter est le propre de l’homme. C’est la faculté de tenir pour faux tout ce en quoi il pourrait exister la moindre suspicion d’erreur. Le doute n’est absolument pas une négation. Si le doute suggère un usage, c’est qu’il est l’outil de quelque chose. On constate qu’il est à la fois l’outil de la pensée, le moyen d’affirmer toute relativité d’une chose mais, également, un outil de connaissance et tout d’abord de connaissance de Soi. Or, comment en vient-on à douter ? Si l’on suppose

La démonstration : Cette question doit être associée à toutes les interrogations d’ordre épistémologiques (qui ont trait à la science). Elle permet aussi d’établir un lien entre science et philosophie. C’est pourquoi elle est assez centrale et ce qu’il faut savoir sur ce chapitre vous sera utile pour de multiples sujets. La démonstration est l’opération permettant d’établir une proposition ou une théorie en s’appuyant sur des preuves et/ou une argumentation appropriée. La présentation d’une

morales Une certaine faiblesse Son aspect manipulateur Ulysse, un héros humain L’homme dans sa réalité concrète Un système de valeurs profondément humain Une sensibilité extrême A l’origine, le terme «héros» désignait un demi-dieu, c’est-à-dire un homme avec une ascendance divine ou un homme divinisé. Avec Homère il semble que le mot prend son sens moderne «d’homme que ses qualités d’homme rendent exceptionnel». Car même si, dans l’Odyssée, Ulysse est protégé par une déesse, il est bien un

d'art est-elle utile ? Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle ? Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle ? Autrui : La personne est - elle un objet ? Autrui est-il un autre moi-même ? Autrui peut-il être pour moi autre chose qu’un obstacle ou moyen ? Le respect n'est-il dû qu'à la personne ? Qui sont les autres ? Autrui est-il ce qui reste quand on a dépouille l'autre de tout ce qui fait sa singularité ? Vaincre la peur de l'autre? Dire d'autrui qu'il est mon