Peut On Dire Que Toutes Les Opinions Se Valent

engagent implicitement. Toute enquête d'opinion suppose que tout le monde peut avoir une opinion ou, autrement dit, que la production d'une opinion est à la portée de tous. Quitte à heurter un sentiment naïvement démocratique, je contesterai ce premier postulat.. Deuxième postulat : on suppose que toutes les opinions, se valent. Je pense que l'on peut démontrer qu'il n'en est rien et que le fait de cumuler des opinions qui n'ont pu, du tout la même force réelle conduit à produire d’artefacts dépourvus

Commencez par vous demander pourquoi on vous pose la question afin de déterminer le problème du sujet Les sujets qui commencent par "peut- on" pose généralement une double question. Peut-on signifie aussi bien "est-il possible?" que "a-t-on le droit?". Il faut donc se poser cette double question à propos du doute. Est-ce qu'il n'y a pas des choses qui s'imposent à moi a tel point que je ne puisse en douter? N'y a-t-il pas des domaines dans lesquels le doute doit être interdit (pensez à la dimension

dissimuler, impitoyablement, il me le signifie. Nous prenons donc toujours en considération le jugement d’autrui lorsque nous communiquons avec nous-mêmes. Sans lui, nous serions incapables de nous remettre en question. Mais peut-on nous détacher du regard des Autres ? Peut-on échapper à la violence symbolique que les Autres exercent sur nous ? Pour traiter ce sujet, nous verrons dans un premier temps comment le regard des autres conditionne-t-il notre communication intra personnelle, et dans

PEUT ON ETRE INDIFFERENT A LA VERITE ? La vérité. Mot qui ne cesse de remplir notre quotidien, nos vies, nos sociétés et surtout notre existence. Plus qu’un simple mot, la vérité, est cette valeur que nous nous efforçons à suivre, à connaître, que nous inculquent nos anciens et nos proches, parce qu’ils veulent notre bien, parce qu’ils veulent que nous restions réalistes et que nous allions dans le chemin de la connaissance et de l’intelligence. Ainsi l’homme définit la vérité comme la conformité

Pourquoi est il d'apres epicure, urgent de philosopher? y a t-il pour cela un age ideal? la philo n'est elle qu'un moyen pour qui veut etre heureux? ne peut on aussi la considerer comme une fin? 6) quelle est le premier principe de la vie heureuse? quelle representation la foule fait elle des divinités? en quel sens peut on dire que cette opinion contredit la definition des dieux sur laquelle tous, pourtant,s'accordent? que devrait on au contraire deduire de cette definition? et qu'y gagnerions

point de départ, il apparaît comme le procès d’une synthèse.C’est pourquoi un objet de recherche ne peut être construit et défini qu’en fonction d’une problématique théorique. Et pour finir le rationalisme appliqué : le fait est conquis, construit, constaté. Le principe du rationalisme appliqué réside dans la dialectique entre la théorie et la vérification : les faits qui valident la théorie valent ce que vaut la théorie. Intérêt : Cet ouvrage nous apprend que la sociologie est donc caractérisée

personne», l’auteur dégage les limites de l’objectivité scientifique : la méthode ne s’applique pas à l’étude des hommes mais à «un monde inerte», c’est-à-dire au monde des choses. Enfin, l’auteur tire les conséquences de son expertise épistémologique. Le philosophe qui réfléchit de façon critique aux conditions de possibilité de la science peut aussi déterminer ses limites et faire une place à la «poésie». D’abord parlons de l’objectivité, être objectif c’est le fait de ne pas faire

les comportements de la plupart des dirigeants politiques. Ceux-ci violent plus ouvertement les préceptes moraux. En politique, la corruption semble de mise, on commet des exactions et, pour ne pas dire plus, des entorses envers les règles de la morale. Qu’est-ce que la morale ? La notion de morale peut s’entendre de deux façons différentes, selon que l’on fait précéder le substantif d’un article indéfini ou d’un article défini. Une morale désigne un système de règles et de préceptes admis à une

somnolence chez le consommateur. La religion pose le problème de la croyance. Croire c’est attacher une valeur de vérité, ajouter foi à ce que dit une personne; tenir quelqu'un pour sincère, pour véridique; estimer vraies ses paroles. C’est d’avoir des opinions contre quelque chose et de les tenir vraies. Cependant ne faut-il pas juger la croyance comme simple illusion ? La croyance est-elle en accord avec notre foi ? Dans ce sens la religion n’est-elle qu’une illusion ou bien est-elle véritablement en

Une argumentation contre le relativisme  par Jean Laberge, du cégep du Vieux Montréal    On entend couramment dire "En matière de morale (avortement, clonage, euthanasie), toutes les opinions se valent.", "Chacun a sa perception des choses, ses valeurs; personne n'a tort.", "On ne doit pas juger les autres, car on ne vit pas ce qu'ils vivent", etc. Pour bon nombre d'entre nous, ces phrases paraissent receler une grande sagesse. En philosophie, cette prétendue sagesse populaire prend le nom de relativisme