Peut On Fonder La Morale Sur Les Sentiments

entre en contact avec les faits et plus elle voit se révéler des régularités insoupçonnées, des concordances beaucoup plus précises qu'on ne pouvait le supposer d'abord; plus, par conséquent, se fortifie le sentiment que l'on se trouve en présence d'un ordre naturel, dont l'existence ne peut plus être mise en doute que par des philosophes éloignés de la réalité dont ils parlent. Mais si l'on doit admettre sans examen préalable que les faits appelés sociaux sont naturels, intelligibles et par suite

lecteur était fidèle. Justifier l'opinion par: - les thèmes éternels qui traversent toutes les époques; - le lyrisme amoureux qui reflète les conceptions morales d'une époque particulière (de la libération au XIIe siècle à la révolution freudienne); - l'oeuvre de Ronsard qui fait la synthèse des deux points précédents : en peignant des sentiments éternels, le poète nous laisse une image de la Renaissance; - de même, l'oeuvre d'Apollinaire : en s'inspirant d'une passion malheureuse, Apollinaire tend

totales 1 – échange : achat & vente (modèle récent) Grande partie de ce modèle hors de ce cadre 2 – les individus n’existent pas en société, c’est la collectivité : ils échangent et contractent. Il dit que ce sont des personnes morales : des clans, des tribus, des familles (primitif ? ) Si il n’y pas d’échange, ils s’affrontent ou s’opposent  : a) groupes / b) face à face c) leurs chefs / d) ou les deux. 3 – Mais ils n’échangent pas seulement

les anciens du village pour leur demander conseil. Il est en effet important que subsiste un lien et même un courant de sagesse entre la génération ancienne et la génération nouvelle. La génération la plus âgée fait figure d’autorité en matière de morale et il est normal d’aller lui demander conseil. Parce que les hommes qui ont beaucoup vécu ont davantage d’expérience, ils peuvent éduquer les générations nouvelles. Leur jugement possède une maturité que n’a pas celui de la génération nouvelle, qui

"L'opprobre où l'avait réduit la fortune étouffait en lui tout vrai sentiment du bien et du mal. Il est un degré d'abrutissement qui ôte la vie à l'âme; et la voix intérieure ne sait point se faire entendre à celui qui ne songe qu'à se nourrir." "Avant de s'ouvrir à son disciple, il s'efforça de faire germer les semences de la raison et de bonté qu'il jetait dans son âme." "La paix de l'âme consiste dans le mépris de tout ce qui peut la troubler : l'homme qui fait le plus cas de la vie est celui qui

nature ? devoir : 1) Obligation morale, opposée à obligation juridique; le devoir est une obligation interne au sujet, l'obligation juridique une obligation externe (une contrainte). 2) Le problème sous-jacent consistant à trouver le fondement de cette obligation, Kant fera du devoir un absolu: "Le devoir est la nécessité d'accomplir l'action par pur respect pour la loi." 3) Un devoir: tout ce qui correspond à une obligation morale. respect : Sentiment éprouvé face à une valeur jugée éminente

souci constant des réciprocités équitables et du sens de la respectabilité qu’affine la pratique élégante de l’Etiquette (li), naît, quand il s’y ajoute encore des dispositions indulgentes et affectueuses, la vertu suprême, le jen, c’est-à-dire, un sentiment actif de la dignité humaine »[5]. C’est une vertu complète, dernière et totale. D’autre côté, Marcel Granet remarque l’importance de Siun Tseu, qui a mis en avance le gouvernement par les rites. Selon Siun Tseu, pour qu’il ait société il faut

temps mythologique est largement cyclique. On peut mythifier une vie, un fait historique : guerre de Troie s’appuie sur quelque chose d’existant mais Achille n’a pas fait le combat. On peut parler d’un mythe également pour désigner un archétype : mythe d’ Œdipe avec Freud, ou le mythe de Don Juan. Le rôle de l’imaginaire forme une allégorie qui doit traduire une grande généralité philosophique, morale… Il y a toujours un enseignement philosophique moral dans un mythe. Pourquoi les hommes ont-ils

Peut- on ne pas vouloir chercher la vérité ? | «  Tous les hommes désirent naturellement savoir » Vouloir, c’est appliquer sa volonté, son énergie à obtenir quelque chose. La vérité, c’est le caractère de ce qui est vrai ; adéquation entre la réalité et l’homme qui la pense. La vérité est une notion très complexe : philosophie, science et religion la recherchent. Elle peut être définie comme une adéquation de la connaissance et du réel. Chercher la vérité, c'est chercher du sens. Chaque

Développement de la dissertation : 1ère partie I) Le sentiment immédiat de notre liberté : la théorie du libre arbitre a) Tout homme se juge spontanément libre Dans le langage courant, la liberté renvoie au pouvoir que possède tout homme de n’obéir qu’à lui-même, qu’à sa propre volonté, et d’agir uniquement en fonction de ses désirs, indépendamment de toute contrainte ou de toute pression extérieure. Tout homme se sent donc spontanément libre, tout simplement parce qu’il se croit capable de