Peut On Justifier La Guerre

écrites, ont eues une force exécutoire extraordinaire. Le XIV ème siècle est une période de mutations, de conflits. Les famines, les guerres, les révoltes rythmes ce siècle. C'est le temps des « jacqueries », des insurrections paysannes face à la baisse des prix agricoles mais également le temps des conflits de successions, une des raisons ayant entrainé la guerre de Cent ans. Le texte est un extrait des Chroniques de Jean Froissart, un écrivain et poète français du Moyen Age. Les Chroniques

rien ne peut être attendu s’il est motivé par une action injuste, mais aussi que l’on puisse espérer l’arrivée d’un événement suite à cet acte, qu’il est possible d’aspirer à un gain. On ne peut espérer en effet un aboutissement à la vengeance que si seulement et seulement si cette espérance est fondé, est le produit d’un raisonnement parfaitement construit et qui est conduit sans aucunes influences de l’environnement. Il faut que cette aspiration soit juste car l’homme moderne ne peut pas aspirer

Mais les différences socio-économiques entre eux sont telles que l’ont peut parler de deux castes différentes. * Les Tutsis sont des éleveurs, ils possèdent la richesse et le pouvoir (le roi des Rwandais est Tutsi). Ils forment la caste des nobles, qui dirigent * Les Hutus sont des agriculteurs/cultivateurs, pauvres et n’ont pas de pouvoir politique, ils st dominés Un Hutus qui s’enrichit peut devenir Tutsi on peut donc réellement parler de caste. 1898 : L’Allemagne colonise le Rwanda

Introduction = Ce texte est un extrait d'Antigone d'Anouilh . Il a été écrit au 20 siècle, un an après la fin de la deuxième guerre mondiale , et pendant l'occupation nazie . C'est pour cette raison que dans ce livre, Antigone représente la résistance de par son acte . Dans l'extrait ci dessus , on a un monologue de Créon ou il explique sa position et ses motivations . A partir de cela, nous allons donc nous demander pourquoi est ce que Créon , à ce moment là de l'œuvre est entré dans un monologue

CORRIGE TYPE Objet d’étude : Écriture poétique et quête du sens, du Moyen Âge à nos jours Lecture analytique : « Ce cœur qui haïssait la guerre », Robert Desnos Proposition de plan : Introduction I. La résolution des contradictions 1. La construction du texte 2. Le motif du cœur : un combat vital pour la liberté II. Le lyrisme collectif 1. L’énonciation 2. La forme du texte III. L’espoir 1. La propagation de la révolte : appel au lecteur 2. La foi dans l’avenir Conclusion Proposition

comme supérieur à tout autre, s'arrogeant ainsi  le droit de juger l'autre comme appartenant ou non à l'humanité. Cette attitude peut conduire à la simple remarque raciste comme au crime le plus atroce.  IV. L'histoire de l'humanité raconte  la part inhumaine de l'homme  En effet, ce que l'histoire qualifie aujourd'hui de barbarie ce sont surtout les crimes de masse, les guerres, les génocides, qui se traduisent par l'extermination de peuples entiers au seul prétexte que ces peuples n'auraient pas le

INTRODUCTION L’Europe de la renaissance fut le théâtre des guerres incessantes entre des États qui tentent d’étendre leur domination sur des nouveaux territoires et de nouvelles populations. Cette Europe de la renaissance fut aussi déchirée par la violence extrême des guerres de religions et le pouvoir des États. Une autonomie du pouvoir politique qui se place en position d’arbitre ultime au-dessus de tous les autres pouvoirs sociaux et qui, notamment, s’affranchit progressivement de toute subordination

lois le justifie. En effet, il veut montrer que le commerce ou plutôt son esprit unit les nations et les particuliers mais par le seul intérêt. Par là même il dégage ce qu’une société fondée sur le seul échange commercial ou sur le seul marché peut avoir de rétrécissant pour l’âme et pour l’homme. Toutefois, on peut se demander s’il est bien vrai que le commerce est susceptible d’unir les nations et les particuliers sans un autre principe qui le soutient car pourquoi échanger lorsqu’on peut prendre

Créon la regarde” • Situation du passage : voir découpage de toute la “scène” entre Créon et Antigone : c’est le moment-clé où Créon, face au défi d’Antigone et face à l’inefficience de tous ses arguments, est amené à dire le fond de sa pensée, à se justifier, à mettre en évidence ses “thèses secondaires”, son sytème de valeurs. • Face au refus d’Antigone, Créon changera par la suite de tactique. Cessant de chercher à convaincre, il passera à la persuasion, faisant comprendre à Antigone qu’elle veut mourir

pour encadrer la population. C’est notamment pour cela qu’il fut beaucoup critiqué, ainsi que pour son opposition virulente aux idées des Lumières. Selon Joseph de Maistre, la violence est un mal nécessaire en vue d’un plus grand bien. Cependant, peut-on véritablement appliquer à la pratique cette théorie et instaurer un régime fonctionnant par la violence ? I. La violence selon De Maistre, un mal nécessaire au service d’un plus grand bien 1) La violence permet de maintenir les Hommes