Peut On Penser Sans Préjugés

KANT Qu’est ce que les Lumières ? les Lumières : sortie de l’homme hors de l’état de tutelle dont il lui-même est responsable état de tutelle : incapacité de se servir de son entendement sans la conduite d’un autre. Cet état de tutelle peut tenir d’une déficience de l’entendement mais aussi d’une insuffisance de la résolution et du courage de s’en servir sans la conduite d’un autre. SAPERE AUDE (= aie le courage de te servir de ton propre entendement)   l’homme renonce à sa liberté car la liberté

civique. Puis nous leur demanderons de commenter le titre de la séquence : que peut sous-entendre l’expression « éducation à la discrimination » ? Pensent-ils que la famille, l’école, la société véhiculent la discrimination et le sexisme, ou bien leur transmettent-elles d’autres valeurs : lesquelles ? ❖ Le débat reste ouvert, le professeur note les observations formulées par les élèves sur un document papier ou informatique (penser au vidéoprojecteur). Elles seront reprises à l’issue de la séquence pour

LA VÉRITÉ I – L’exercice réfléchi du jugement 1. Vérité et opinion Désirer suppose que l’on manque : on tend vers un objet qu’on ne possède pas. Il faut donc penser la philosophie comme un désir, puisqu’elle commence par la prise de conscience de ce manque. Si je n’ai pas conscience de mon ignorance, je ne peux commencer à philosopher. La philosophie doit susciter un désir, mais la condition de ce désir est un certain trouble : il va donc falloir arriver à une conversion du regard. L’ironie

Peut- on reprocher à la Philosophie d’être inutile ? Le mot « philosophie » est un mot d’origine grecque (philein : aimer, chercher ; sophia : sagesse, savoir). Littéralement, la Philosophie est l’amour du savoir, l’amour de la sagesse. Contrairement à d’autre matière scolaire, la Philosophie n’a pas de sujet propre ou défini car tout peut être abordé sous un point de vue philosophique. La Philosophie est une recherche de connaissance et de savoir, et permet la culture de l’esprit. Mais celle-ci

LE TEXTE DE LOCKE Ceux qui veillent (comme ils disent) à donner de bons principes aux enfants (bien peu sont démunis d'un lot de principes pour enfants auxquels ils accordent foi), distillent (1) dans l'entendement de l’enfant jusque là sans préjugés ces doctrines qu'ils voudraient voir mémorisées et appliquées (n'importe quel caractère se marque chez l’enfant comme sur du papier blanc) : elles sont enseignées aussitôt que l'enfant commence à percevoir et, quand il grandit, on

de philosophie traverse l'existence, prisonnier de préjugés dérivés du sens commun, des croyances habituelles à son temps ou à son pays et des convictions qui ont grandi en lui sans la coopération ni le consentement de sa raison. Pour un tel individu, le monde tend à devenir défini fini, évident; les objets ordinaires ne font pas naître de questions et les possibilités peu familières sont rejetées avec mépris. Dès que nous commençons à penser conformément à la philosophie, au contraire, nous voyons

singulières -> Liberté de penser ->; réflexion logique , coérante, continue, argumentée Etudier les thèses des auteurs : paradoxe ? But : -> remise en question -> pas de vérité fondamentale -> donner à penser -> permettre d'ouvrir le "champ des possibles" -> poser ensuite une thèse Kant : " Il faut oser penser " a priori -> penser par soit même : simple => difficile de se remettre en question -> insécurité d'avoir du recul du aux préjugés (confort) penser : renoncer au confort

Chapitre 1. Peut-on atteindre la vérité ? Croyance - Vérité Analyse des termes du sujet : Peut-on = · est-il possible ? (on retiendra ce sens) ! · a-t-on le droit ? vérité = ·vérité ≠ mensonge -> pas de problème du mensonge -> problème moral ! ·Lien de la vérité à la réalité : il nʼy a de vérité que sʼil y a jugement. Cʼest à ! ! dire quand jʼaffirme que ce que je me représente correspond à ce qui est. ! · vérité ≠ illusion : cʼest une apparence qui me trompe sur la réalité. ! !

de Unamuno)  dont  le  péché  est  l’orgueil (« orgueilleux comme Lucifer »), cette superbia dont seuls les meilleurs sont capables : ils ne veulent pas servir Dieu, ils veulent être comme Lui. Les méchants, à ce qu’on dit, sont mus par l’envie ; ce peut être la rancune de ne pas avoir réussi sans qu’il y aille de leur faute (Richard lll), ou l’envie de Caïn qui tua Abel parce que « Yahvé porta ses regards sur Abel et vers son offrande, mais vers Caïn et vers son oblation il ne les porta pas ». Ils

I. Pour bien penser on peut ne rien aimerII. Mais il faut aimer pour bien penserIII. Est-ce souhaité de ne rien aimer ?Aimer, comme son nom l’indique, est une attirance, une focalisation sur un objet, le travail de la pensée, qui met en relation des notions, construit des analogies et des déductions, pourrait se trouver entravé.« Aimer, c'est ne plus penser à autre chose. » Commentaire : La force du sentiment amoureux, capable de dominer toute une vie et d'accaparer un esprit. Il s'insuffle dans